埃及的逾越节（Ⅰ）

出埃及记十二章一至廿八节

1耶和华在埃及地晓谕摩西亚伦说：2『你们要以本月为正月，为一年之首。3你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。4若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只，你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。5要无残疾一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。6要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列会众把羊羔宰了。7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼苦菜同吃。9不可吃生的，断不可吃水煮的要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。10不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。12因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神，我是耶和华。13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。

14你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。15你们要吃无酵饼七日，头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。16头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工，都不可作。17你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来，所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。18从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。19在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。20有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。』

21于是摩西召了以色列的众长老来，对他们说：『你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上，和左右的门框上，你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。24这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。25日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。26你们的儿女问你们说，行这礼是什么意思。27你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭，当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。』于是百姓低头下拜。28耶和华怎样吩咐摩西亚伦，以色列人就怎样行。

对于犹太人惯例的无知，与对于圣经中的礼仪之细节不肯花费时间去研读，便使许多基督徒不能领悟原来的庆祝逾越节，和直至主后七十年圣殿被毁，这许多世纪以来反复举行的逾越节之间有着显著的区别，而现代犹太人持守的方式也有不同。

年历

以色列人惯于在提许理（Tishri），即第七个月份，大约是我们的九、十月份，以此为一年之始。其时迦南与巴比伦的农历年却是年底；久旱的土壤渴望雨水，因为未下雨已经五个多月了。自然本身似乎显示这时令正是生命更新的讯号。但是上帝如今规定它作亚笔月，后来用巴比伦的名字为尼散月，约当三月、四月，作为一年的开始。亚笔（十三4；申十六1）的意思是（禾的）『绿穗』。在比较寒冷的北欧与西欧，春天似乎表示生命的更新，所以，我们在复活节唱道：

大地绿装，披戴喜乐，

万象与归来之王共庆；

遍地牧场，树茂叶红，

宣告苦难已过生命苏醒。

但是在近东与中东，谷类农作物在整个冬天里不断生长，逾越节时便可能带一束初熟之果（大麦）作祭物（利廿三10--11）。所以，因为与土壤的紧密联系，当上帝释放他们的时候，新年便成了庆祝民族诞生之开始。

除酵节的问题

许多人主张，逾越节的仪式与随来的除酵节本来没有关系；前者是牧人的春节，后者则是农人的节期。虽然没有办法证明，但这很可能是对的。不过就我们在此的目的而言，要紧的不是起源，而是上帝对这节期的使用。庆祝复活节的，有多少人想到事实上，这名字（Easter）是来自一个日耳曼多产女神Eostre的呢？