圣约的确立

出埃及记十九章十至廿五节

10耶和华又对摩西说：『你住百姓那里去，叫他们今天自洁，又叫他们洗大服，11到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。12你要在山的四围给百姓定界限，说，「你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡获这山的,必要治死他。」13不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。』。14摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。15他对百姓说，『到第三天要预备好了,不可亲近女人』。

16到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接上帝,都站在山下。18西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾,如烧窑一般，遍山大大的震动。19角声渐渐的高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。20耶和华降临在西乃山顶上。耶和华召摩西上山顶。摩西就上去。21耶和华对摩西说：『你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。22又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。』23摩西对耶和华说：『百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说，要在山的四围定界限，叫山成圣。』24耶和华对他说：『下去罢，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。』25于是摩西下到百姓那里告诉他们

如果古代的帝王看到电视中所习见的现代帝王的漫步，这会是最使他们震惊的事。然而王室的豪华盛观少有超越亚哈随鲁的（斯四11），而上帝将表现比此更大的威严，去垂顾世人，亲自向可朽坏的人类显现。

在圣经中启示上帝亲临的一个特色，一般说来，绝大多数都符合预料的模式；但细节很难详尽。此地便是如此。云、烟、火，虽然我们在四十章卅四节，与列王上八章十二节（标准修订本），以赛亚书六章四节及那鸿书一章三节再次见到，但它们并非上帝显现所必须；譬如创世记中上帝的出现，发生这类事物的便只见于十五章十二节。事实上，我们在拿撒勒人耶稣的生活上，得到神性『漫步。』的完美例子。似乎很少有基督徒君王学会了这功课，其中之一是高弗梨（译者注： Godfrey ofBouillon,约在1058--1100年，法国洛林公爵，曾率领第一次十字军四万人东征），耶路撒冷王，他拒绝加冕，说他不愿在他的救主被戴上荆棘冠冕的城市里戴上金冠。

不过，从人这方面说，随时可以遇见耶稣，可以在穿上工作服，手脚都给日常粗工弄脏了，越来越忽略星期六晚上的洗澡，也忽略了礼拜天的干净衬衣与最好的外套，这并不表示对于万王之王失去了真正的尊敬。

暂时禁止性关系（参看撒上廿一4--5）并非有意贬抑性关系，而是暗示依情形，他们的思念应当朝向至高之处。

我们在十二节的『定界限』中得到对『成圣』的很原始的概念。上帝降临在山上使山成为『圣』，那就是说，不作平常用途，也就因此不许人或兽触摸。如果这禁例被破坏了，那人或获兽得到一些成圣的事物，使他危及其他人或兽，他必要被杀死。以色列人经过很长时间才明白成圣根木上不是属物质的事。