法版破碎

出埃及记卅二章七至二十节

7耶和华吩咐摩西说：『下去罢，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向他下拜献祭，说：「以色列阿，这就是领你出埃及地的神。」』9耶和华对摩西说：『我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。』

11摩西便恳求耶和华他的上帝，说：『耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢，这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的，12为什么使埃及人议论说：「他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。」求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓，13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：「我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业」』14于是耶和华后悔、不把所说的祸降与他的百姓。

15摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字。16是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。17约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：『在营里有争战的声音』18摩西说：『这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。』19摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。20又将他们所铸的牛犊，用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

（一）

当上帝把山下所发生的坏消息告诉摩西时，他也要用借着他去实现他给众族长的应许来试验他。上帝那样提出来摩西本来易于接受。他已略知他所要面对的困难，他有不受人拥戴的经历；他『学了埃及人一切的学问』（徒七22）却不被人赏识。现在这里有一个使他可以成为第二个亚伯拉罕的提议。然而在米甸的四十年却似乎已把他的野心全毁了。

虽然雄心对教会的领袖就像对其他人一样是必须有的，我们也很可能如摩西一样，但是我们会像他一样祈求吗？我们与现代的情调那么协和，甚至已经开始替犯罪制造借口了。摩西接受上帝的裁决，并未反唇相稽。相反的，他求上帝转念记念他的应许，结果他蒙垂听。

（二）

实际情境比上帝的警告所给他的思想准备更坏。那打击看来虽未使他丧志，但他却让法版掉下摔破了。文字上清楚地含有他故意摔破之意。

超过一个多月的时间，他与上帝有过比我们所能想像的更为密切的交往（卅四33--35）。在他『快乐的异象』的经历之后，突然要与粗野的牛像面对，便手足无措。他觉得耶威与以色列人之间存在一道敞开的深渊，而要把上帝的恩慧带过这深渊，可能要引致自身的灾难。我们并不是要判断他的行动的是非曲直，而是要了解他。

我们有些人很像摩西那样，在一段非凡而又动人的受苦节经验之后，我们要面对文字或图画的各各他不容易而又情感化的描写。

叫百姓喝金粉是立意叫他们晓得，任何圣像都没有权能。我们有倾向去受魔鬼似是而非的权能影响，以致有时不晓得上帝无所不能的超越权能，可以扫除一切恶势力与权能。