圣约的重申

出埃及记卅四章十至廿八节

10耶和华说：『我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。

11『我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他们的祭物。16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。

17『不可为自己铸造神像。』

18『你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛，是羊，公的都是我的。20头生的驴，要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。

21『你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候，也要安息。22在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底，要守收藏节。23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的上帝。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界；你一年三次上去朝见耶和华你上帝的时候，必没有人贪慕你的地土。

25『你不可将我祭物的血，和有酵的饼，一同献上，逾越节的祭物，也不可留到早晨。26地里首先初熟之物，要送到耶和华你上帝的殿。不可用山羊羔母的奶，煮山羊羔』

27耶和华吩咐摩西说：『你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。』28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水，耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。

上帝重申西乃的约。这不是一个新的约，而是重申的，可由十语保持它们原来的位置可见（—，28节）。新约（耶卅一31--34）也是一样，因为那里也没有提及新的条款，其所以为新，是因为它含有新权能。

重申的事实，可于征服迦南（11节）一事见之。第十节用『可畏惧的』，就语言学而论是不合宜的。新英文本译作『我向你所行可畏惧的事』较好。（译者注：在中文圣经这段话不太切合。）

学者们对于以下的律法汇集从未有满意的解释。它与圣约之书是同样的，但是难以解释为什么选上这些，却略去其他；且没有新的。第十二节可与廿三章卅二至卅三节比较。对金牛的崇拜把他们带回到族长时代在迦南的原处去，他们所闻的潜存于他们的记忆中。十三节可与廿三章廿四节比较。现代电视批评家不断唤醒我们，我们所见的远比所听的效果深远。十四节可与二十章五节比较。特别强调迦南女子（16节），经历诚然如此。经验屡屡显示，古老的宗教概念通常是由家庭中的女人保存，而且有时长久如此。

十七节可与二十章四及卅三节比较；十八节可与廿三章十四至十五节比较；十九至二十节是重述十三章二及十一至十六节。廿一节重述安息日的诫命，但未提及动机。本章的廿二至廿四节重复了廿三章十四至十七节。关于廿五节，参看十二章十节；廿三章十八节。关于卅六节，参看廿三章十九节。这种对不同的段落明显的关联，表示我们处理的是同一本圣约书的撮要，但这不能解释诫命的项目的选择。