我要打发你去见法老

出埃及记三章七至十二节

7耶和华说：『我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了：他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。『11摩西对上帝说：』我是什么人，竟能去见法老，将以凶列人从埃及领出来呢？』12上帝说：『我必与你同 在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。』

有些赎罪（Atonement) 论似乎主张，在神人之间有一种不可克服的藩篱隔开。我们在此或许遇到旧约中最为惊人的，描述上帝与人接近的记载：『我……看见……我……听见……我……知道……我下来是要救他们。』新约只须再加上一步：『成为罪身的形状，作了赎罪祭。』(罗八3)那么，他到底为什么要差派摩西呢？

无论我们怎样解释创世记第三章，人类堕落的原因清楚地显明是因他想独立自主；而我们人人都有这种欲望。麻烦的是人最初以为自己被上帝所拦阻，后来却发现他是被他的同胞所阻碍。除非爱心与忠诚能以遏制个人的野心，否则社会在面对混乱状态的威胁时，便要使用武力了。上帝的直接介入可以叫人听命与顺服，但不能博得爱心。为求赢取爱心，他使用人类的中保（mediator) 摩西或耶稣基督。不同之处乃是耶稣『乐意照父的旨意行』，而摩西却降至实际上全无意愿的地步。

摩西问『我是什么人？』不过是承认事实。他还没有学习保罗所声称的，『我喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我』（林后十二9 ）。上帝的答覆是：『我要与你同在』；再不需要什么；参看马太福音廿八章二十节。

无论何时都有人以为他们是受上帝托付的，但是他们既毁了自己，也毁了那些跟随他们的人。将我们自己的欲望，误认为上帝的声音，是很大的危险。谦卑的人必须求一个记号，而且只有当它是合理而不是可疑的借口时，才算是得到了。然而，在这里，最真确的记号是得到了：去，你的成功便表示你走的路不错。『你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉上帝。』如果问到有没有误入歧途的危险，答案必然是『当然有，不过你谦卑顺服上帝，当走差了的时候，他便会制止你。』圣经对这事的记述是在以赛亚书三十章廿一节，在向左或向右的时候必听到神圣的声音。