王的产业

以西结书四十六章十六至十八节

16“主耶和华如此说，王若将产业赐给他的儿子，就成了他儿子的产业，那是他们承受为业的。17倘若王将一分产业赐给他的臣仆，就成了他臣仆的产业，到自由之年仍要归与王，至于王的产业，必归与他的儿子。18王不可夺取民的产业，以至驱逐他们离开所承受的，他要从自己的地业中，将产业赐给他儿子，免得我的民分散，各人离开所承受的。”

随着敬拜定例的这个定例非常简短，对于王产的处理，初看起来，好像并不适当。但上下文非常清楚；在已经复兴的圣地的那一部分，已经进行土地分配（四十五1—18），这个主题将在四十八章重新讲述。这几节经文只论到王，和王地的处理。从王所拥有的土地中，他完全有权分给别人。可以将土地赐给他的儿子，作为继承的礼物；如果没有儿女，他可以依照契约方式，租给他的奴仆。承租土地的奴仆，在约定的时期内，可以随意使用，但租约期满之后，必须归还王室。所有的租约，都要在“自由之年”终止（17节），大概是在第五十年或禧年（参阅利廿五8—17）。因此，对于一位忠心的奴仆来说，租约的恩赐，可能是一种非常有价值的东西，但是最后王室的土地，都必归还国王。

十八节提供一个线索，这一条简单的定例非常重要，而且含有更深的意义。就广泛的意义而论，以色列的社会结构，都是基于土地的拥有组成。对于每一个支派来说，土地都是抽签的；他们所得的土地，不但要养生，而且要作奉献敬拜的物品和圣殿的维护。在重建的以色列地，国王也是一个主要的地主。过去贪婪的王，利用可怕的权力去征收，获得新的土地；他们增强自己的地位，使各支派变成贫弱，而导致国家的基础——社会结构崩溃。在这几节经文中所叙述的定例，不惟长期保护王的土地安全，而且可以暗中阻止一位缺乏土地的王，贪图别人的土地。

包含在这条例中的，是对腐败和滥用权柄的认知，依照以西结的见解，在新的土地上，需要一位王，但是王的权柄，总是隐伏关着危险性，这种律法承认王的地位合理，却用一种方式管辖他们，以期减少他们滥用权势的诱惑。