复兴之地的境界

以西结书四十七章十三至廿三节

13主耶和华如此说：“你们要照地的境界，按以色列十二支派，分地为业，约瑟必得两分。14你们承受这地为业，要彼此均分，因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖，这地必归你们为业。”

15“地的四界，乃是如此，北界从大海往希特伦，直到西达达口，16又往哈马，比罗他，西伯莲，（西伯莲在大马色与哈马两界中间）到浩兰边界的哈撒哈提干。17这样，境界从海边往大马色地界上的哈萨以难，北边以哈地为界，这是北界。”

18“东界在浩兰大马色基列和以色列地的中间，就是约但河，你们要从北界量到东海，这是东界。”

19“南界是从他玛到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海，这是南界。”

20“西界就是大海，从南界直到哈马口对面之地，这是西界。”

21“你们要按着以色列的支派，彼此分这地。22要拈阐分这地为业，归与自己和你们中间寄居的外人，就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样，他们在以色列支派中要与你们同得地业。23外人寄居在那支派中，你们就在那里分给他地业，这是主耶和华说的。”

这位先知说明定例的特性以后，在这几节经文里，他又回转过来，引用上帝的话向以色列人陈述关于复兴之地内部的分配和境界。当初以色列人在应许之地定居以后，土地即已分配。现在这位先知预见被掳归回以后，将在选民中有一次新的分地。虽然境界在地理上与另一次相似（民卅四1—12），但分给各支派的土地，却是十分的不同。

复兴之地的东西境界，很容易了解；南北的境界，实在很难确定，有一些地理名词，相当混淆不清。西方的境界为地中海（大海）岸。东方的境界是从约但河的上流开始，顺流南下，沿着死海西岸继续发展。北方的境界乃是从地中海的推罗附近开始，向东方延伸，至加利利海的北岬为止。南方有一条路线是由死海的南边伸出，经纳吉，直达地中海岸。

以西结预见之地的范围，与所罗门的国土（王上八65）相似；我们应该注意，约但谷以东的领土，就是几个支派原来定居时所得为业的土地，并不包括在内。以西结在异象中所看见的全部土地，都是位于约但谷和亚拉巴以西。

在这个总结性的评论中，关于土地的分配（21—23节）还有一个新的指示，必须补充说明。从前土地只分给支派，然后在他们的家人中还要再分。但在复兴之地，甚至外人（移入之民）也可以分得土地，在生活方面来说，与本国的同胞完全相同。

研读这一部分的叙述，记住上下文的关系，可以说是相当重要。复兴之地的异象，是由一个被掳的人看见的；这位先知并没有土地，且与他从前所属的国家隔绝。在没有一个永久的住所的情况下，他预见将来有一个时期，他本国的百姓必再度永远住在上帝所赐的土地上。然而以西结不单是一个俘虏，而且是一个外国人，身为一个被掳的外国人，他既无特权，也无权利得到土地。但在以色列复兴的土地上，在上帝的强制命令之下，外国人也有权利得到土地。就是这样一个复兴和更美之地的异象，使这位先知和他那些被掳的朋友得以维生。但是生活更深的来源，并不是土地本身，对于土地的境界在此详加叙述，更重要的乃是上帝与这块土地的同在。以西结表示，所有的人都隐藏着一种看不见的渴望，不单是要求有自己的土地，而且要住在上帝的同在为人所熟知的地方。