耶路撒冷被修剪
以西结书五章五至十二节
5主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷，我曾将他安置在列邦之中，列国都在他的四围。6他行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为他弃掉我的典章，至于我的律例，他并没有遵行。7所以主耶和华如此说，因为你们分争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。8所以主耶和华如此说，看哪！我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。9并且因你一切可憎的事，我要在你中间，行我所未曾行的，以后我也不再照着行。10在你中间，父亲要吃儿子，儿子要吃父亲，我必向你施行审判，我必将你所剩下的，分散四方。11主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事，玷污了我的圣所，故此我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。12你的民三分之一，必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一，必在你四围倒在刀下，我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们。”
在以西结表演了那些象征动作（即在前面几节经文所叙述的）以后，现在他开始向观众宣讲上帝的话语。这些话语和那些动作有密切的关系；对于那些动作的意义，就是对于以西结处理的三堆头发（12节），他们得到特别的解释。
研读古代历史的人，总是比那些亲身参与其事的人更得教益。从四章一节开始，我们已经晓得，以西结所表演的那些象征动作，都是与耶路撒冷有关。画在砖上的地图，乃是耶路撒冷的地图；剃光的头代表耶路撒冷被劫赤裸。但是至今以西结还没有公开宣布，这些象征动作的意义。凡是亲眼看见事实的，应该够清楚，但是有许多人不愿去看。他们偏见地把所预表的那个城当作巴比伦，和以为该城的审判已迫在眉睫。然而所有这一类的希望和妄想，都随着先知的宣告而破产，以西结宣告说：“这就是耶路撒冷。”（5节）
再一次，我们必须想像这种情景，传讲这一类戏剧性话语的人，提供一个怪异的景象：这时他的头是童山濯濯，下颚所留传统的胡须也刮得精光，当他说“这就是耶路撒冷”时，他的样子是指看他自己；你看见这位怪异而剃光胡须的人，站在你的面前，表示耶路撒冷将来悲伤的状况。这个可怕的信息，不是关乎巴比伦，那座可恨的仇敌之城，乃是关乎他们自己心爱的京城。
然而这位先知所宣告的神旨，远超过那些动作所象征的。那些动作只宣告即将临到耶城的审判；这些话语却详细说明，那个迫在眉前之审判的理由。因为耶路撒冷已经弃绝上帝，所以将来必被弃绝，该城被安置在列国的中间，却未充分发挥中枢的功用。城中神圣的殿，应该是至圣的所在，居然变为污秽可憎。所以这位先知便代表上帝宣告一些可怕的话语：“我与你反对，”（8节）凡是不了解他们的历史意义的人，可能一直盼望，耶路撒冷唯一的问题，是巴比伦的反对；现在所宣告的，确是一个可怕的事实，是上帝反对耶路撒冷！
从反对耶路撒冷的这个神谕里，出现几个严肃的神学观点。
（一）关于管家的职分，耶稣教导门徒一个最基本的功课：“多托谁，就向谁多要。”（路十二48）这个教训也适用于耶路撒冷，该城被安置在“列邦之中”，城中是圣殿所在之地，一般人都知道，是上帝与人亲密同在的处所。上帝给耶路撒冷的托付很多，故该向她多要，但是她并没有负起责任。
正如以西结的听众一样，我们必须存心谨慎，不可欺骗，如同信息论到的主旨一般。“这就是耶路撒冷”——这些话语可以使那些听众了解信息的意义。然而，从基督徒的观点来说，其中含有一种意思，即我们每一个人都是耶路撒冷，我们是上帝的殿（林前三16），从这些他所多托的，就必向他们多要。
（二）在研读旧约预言书的时候，读者可能非常熟悉，那些审判和灭亡之预言所发生的影响，它们冲击力是很大的。然而在圣经里面，没有其他的地方，比此处所说更为可怕的：“我与你反对”（8节），又说：“我必不可怜你”（11节）——这些攻击的话语竟出自满有怜悯的“那一位”！人们往往想像，慈父母向他们的孩子说话的方式，以为这是抓住上帝向人说话的要领。如果没有其他的用意，这一类的话语只是公开宣告宗教的严肃；宗教不是一种安逸，可以轻率的假定，或者像随便掷出无用的纸牌那样。宗教影响整个的人生，我们必须以最严肃的态度来对待。
（三）像通常的情况那样，信息常论到发出信息的上帝；但是这些低沉的话语非常重要。从表面上看来，这显示出上帝可畏的一种形像，出现在这些预言的背后，藉以可以了解上帝较完整的本性。
一个不经心的人，他不会有深切的悲伤。一个心底深处从未被爱渗透的人，也绝对无法了解恨的力量。深沉的情绪显示出对立的一部分。那位说“我与你反对”的那一位，经常就是那位同情你的那一位；公然宣告“我不可怜你”的，正是根本无法压制内心怜悯之源的那一位。所以此处所描绘的，正是满腔同情的上帝，引发出盼望和惧怕。假如没有这样的忿怒，也就不会有先前的慈爱。上帝气质的改变，不是出于一种恶性幻想的心情，乃是对于蒙爱之人的行为，作出一种爱心的反应。因此每一位先知描述上帝的烈怒，都是希望的信息的一部分；上帝变脸的可能性，完全由那些引发烈怒的人而定。