殿门口的死亡

以西结书十一章一至十三节

1灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚，和比拿雅的儿子毗拉提。2耶和华对我说：“人子阿！这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。3他们说，盖房屋的时候尚未临近，这城是钢，我们是肉。4人子阿！因此，你当说预言，说预言攻击他们。”

5耶和华的灵降在我身上对我说：“你当说，耶和华如此说，以色列家阿！你们口中所说的，心里所想的，我都知道。6你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。7所以主耶和华如此说，你们杀在城中的人，就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。8你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们，这是主耶和华说的。9我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。10你们必倒在刀下，我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。11这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉，我必在以色列的境界审判你们。12你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。”

13我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了，于是我俯伏在地，大声呼叫说，“哎！主耶和华阿！你要将以色列剩下的人灭绝净尽么？”

在以西结所见的异象开始时，他向圣殿的院子逐渐移动，从北门出发，转往内院；现在当这个异象慢慢接近尾声的时刻，他的动作（如同那个神圣向导的动作一样）是向外的。他仍然是停留在魂游象外的状况，他在圣殿的东门口，在那一大片空旷的地区，作为大众聚集之用的地方停下来。在那里先知看见那二十五个人所组成的团体，正在举行会议。其中有两个人是他所认识的，雅撒尼亚（叫这名字的非常普遍，但与八章十一节叫这名字的人不是同一个人）和毗拉提，他们都是“民间的首领”，事实上，是政府的官长，因此他们所举行的会议，就是在代表统辖犹大和耶路撒冷的国家议会，是有权威的。

他们的会议日程，并不十分清楚，他们所说的话（3节），在翻译方面引起争论。注意标准修订本的翻译，可能更为精确；这种翻译将第一个片语译为疑问句。但用希腊文翻译的旧约七十士译本，使这经文的意义最容易了解：“最近那些房屋不是已经重新盖好了么？”那就是说，这个会议是一种自我的祝贺，这二十五位政府的官长，来检查工作的进度。因为在尼布甲尼撒的第一次侵略中，给耶路撒冷城造成很大的破坏，但是他们的房屋和计划工程，都已经重新改造，并且加以修理，使耶城恢复从前更好的状况。所以这些官长非常自负的引用古代的俗语：“这城是锅，我们是肉。”实际上，他们是“肉”，是城中真正具有影响力的人物，利用有效的建筑计划，来确立他们的地位。

但是在这个异象里面，这一群自负自满的人，听到以西结奉命所说的预言，不禁黯然失色。没有任何理由可以相信，这个二十五人的评议会，竟听到这位先知的宣告；因为以西结和上帝都是看不见的观察者。这个宣告粉碎了那些房间首领的妄想，他们为自己建造计划的成功而引以为荣，却不晓得他们已使无辜之人的血，流满耶路撒冷城的街道。因此，在先知所说的预言中，与他们夸大的俗语正好相反，这个城依然是锅，“肉”却是那些被杀的人；的确，城中最好的居民——那二十五位首领，都要被带到城外去受审判，并且没有人继承他们的工作。一次又一次的会议，他们为建造城市，通过许多法规和细则，却忘记了上帝的典章，因此他们将要受的审判，必然是无可避免，这事将要临到他们的境界，因为他们从城中发出虚假的夸口。

这时仍然在异象中，发生了戏剧性的转变。有两种层面的表演同时进行，但是彼此毫无关系：这个评议会继续从事他们的工作（不晓得这位先知眼不能见的存在），而以西结照旧说预言。然而，这两个层面之间，突然发生关联，因为正当这位先知传讲的时候，有一个评议员，竟然倒地而死，好像是患一种严重的心脏病。以西结感觉非常惊惶，脸伏于地；昆拉提的突然死亡，是在他宣告审判将临时发生的，这似乎是指示以西结说，将临的审判要把上帝的百姓，从这个世界上完全除灭。毫无疑问，毗拉提的死是实际发生的，而以西结的魂游象外，包括他的能力，其中有一部分犹如今天的超然的洞察力。这个异象一定会向那些被掳的人报导，藉着毗拉提确实死亡的消息，必在提勒亚毕引起极大的震惊。

在这个情景里、以西结的异象中特别令人印象深刻的，就是对在耶路撒冷首领会议所详细描述的他们盲目无知的分析。经过主前五九七年重大的变故之后，这个城已经成为一个屠宰场，城中新的首领，看法倒很正确，必须要作一点事情。然而他们所要作的，只是处理巨大危机的表面；他们没有找到基本的原因。他们重新盖造房屋，可是他们并没有先问清楚这些房屋为什么被毁坏。

这样的盲目无知，并非不同寻常。当暴动突然发生的时候，压服暴动是一件事，但寻找暴动的根源，并且设法治愈那种疾病，乃是更为重要。或者，当癌症在皮肤上开始生长时，治疗皮肤是一件事，但除非作积极根本的治疗，单单表面的处理，将是白费。所以在圣城中重新盖造房屋，却不研究招致房屋崩塌的祸根，乃是第一等的愚昧。

耶路撒冷的议会怎样，世界各地教会所举行的定期聚会和会议的真实情况，可能也同样。建造计划不一定是解决失修状况的一种方法；首先需要了解的是，灾祸造成的根源，因此重新建造道德和属灵的房屋。这样其余的恢复计划，必在以后自然而然的随之而来。