二城的故事

以西结书廿三章一至廿一节

1耶和华的话又临到我说：2“人子阿！有两个女子，是一母所生。3他们在埃及行邪淫。在幼年时行邪淫，他们在那里作处女的时候，有人拥抱他们的怀，抚摸他们的乳。4他们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴，他们都归于我，生了儿女。论到他们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。

“5阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是他的邻邦亚述人。6这些人都穿蓝衣，作省长，副省长，都骑着马，是可爱的少年人。7阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，他因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己。自从在埃及的时候，他就没有离开淫乱，因为他年幼作处女的时候，埃及人与他行淫，抚摸他的乳，纵欲与他行淫。9因此我将他交在所爱的人手中，就是他所恋爱的亚述人手中。10他们就露了他的下体，掳掠他的儿女，用刀杀了他，使他在妇女中留下臭名，因他们向他施行审判。

“11他妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比他姐姐更丑；行淫乱，比他姐姐更多。12他贪恋邻邦的亚述人，就是穿极华美的衣服，骑着马的省长、副省长，都是可爱的少年人。13我看见他被玷污了，他姐妹二人同行一路。14阿荷利巴又增加淫行，因他看见人像画在墙上，就是用丹色所画迦勒底人的像，15腰间系着带子，头上有下垂的里头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形像，他们的故土就是迦勒底。16阿荷利巴一看见就贪恋他们，打发使者往迦勒底去见他们。17巴比伦人就登他爱情的床，与他行淫玷污他。他被玷污，随后心里与他生疏。18这样他显露淫行，又显露下体，我心里与他生疏，像先前与他姐姐生疏一样。19他还加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子。20贪恋情人，身壮精足，如驴如马。21这样，你就想起你幼年的淫行，那时，埃及人拥抱你的怀，抚摸你的乳。”

整个的廿三章，就是讨论阿荷拉和阿荷利巴的身世，和各种不同层次的解释。从表面上看来，这是两个姐妹的故事，放荡的淫行和最后的失败，是她们生活的特征。然而这个故事，只是用作比喻，实际是两个城的故事，和她们在世界历史的命运。一个姐妹的名字叫阿荷拉，代表撒玛利亚，是北国以色列的京城；另外一个姐妹，是阿荷利巴，代表犹大国的京城，那就是耶路撒冷。

这两个城乃是在国际上可怕和不忠的例证。可是对于很多人来说，国际关系是非常重大的事情，与日常生活的距离似乎是那么遥远，恐怖无法看出。所以这个故事是当作一个比喻来传讲：表示道德非常卑下，任何人听了之后都很容易了解，也很容易引起痛恨。

由于这个故事的目的完全是消极性的，那就是要向这两个城宣告审判；其说法非常率直，并无任何魅力或吸引人之处。这个故事并没有第十六章那个比喻所说的美貌和悲哀。这个故事的目的，只是传达定罪的许多事实，非常直接，且强而有力。利用恐怖和率直的比喻，使故事的力量表达得更为直接，比不用比喻更有强制性。

这个故事完全没有照亮阴暗的前程之光。故事的开始是两位姐妹住在埃及地；由于她们年轻，她们的生活方式非常放荡，开始过妓女的生活。但不管她们卑贱的情形，上帝却接纳他们（在讽喻的措词中）为妻子；“她们都归于我”（4节）。这个家庭迁至另外一个国家，脱离年轻时所交的一些罪恶朋友。但是这两个姐妹的生活，在年轻时已经定型；她们在新的家庭里，仍是继续的自暴自弃，正如她们年轻时所行的一样。阿荷拉（撒玛利亚）继续接待她所爱的人，并且对她的丈夫不忠。她喜爱亚述年轻的战士，对他们贡献她的热情。直等到最后，她的丈夫完全失望，并将她交在亚述人手中。只有那个时候，她才发现那些所谓“爱人”真正的暴行；他们杀她，在死了以后，她“留下臭名”（10节），表示她的那种放荡的生活已经告诉那个年轻人，并警告他们最后的结局（主前七二二年，撒玛利亚落入亚述人手中）。

阿荷利巴的情形更坏，一无是处；她对于阿荷拉的命运完全了解，却继续照样行。有时亚述人得到她的喜爱；有时她那种反覆不定的感情，转向巴比伦人。直等到她的淫行漫无约束时，她的丈夫才因厌恶而转离她（18节）。甚至那样作法，也不能使她停止她自少年就开始的淫荡生活方式。

这个故事尚未完结，但是其中的主题已经浮现出来：

（甲）犹大的历史实在是可怕，完全冒犯上帝。毫无疑问，那些被掳的人，和他们住在耶路撒冷的亲人，自以为他们的经历还不太坏；当然，过去曾有多次的失败，但是仍有改变的盼望。然而在比喻中所说的话，使人的视线扩大。阿荷利巴从少年时代开始，一直到成年时期，都是一个罪犯；现在已经太迟了，无法再期待她改变。所以耶路撒冷也是一个永久的罪犯，那种罪恶的生活方式，已成为她永久而基本的特点。长年累月养成的罪恶习惯，终于成为她个性中的素质，耶路撒冷的情形就是如此。

（乙）在这个故事中所描述的两位姐妹，事实上所显现的，乃是毫无盼望的感觉，她们都是同样的被上帝所撇弃，但是其中有一位（在讲述故事的时期）早就死亡。因为在以西结所处的那个时代，对于大多数的以色列人来说，撒玛利亚只是一种记忆而已；过去它曾经是一个国家的京城。这个故事中的撒玛利亚与她的妹妹耶路撒冷互相关联，因此其中之一的命运，很早以前既已成事实，最后也必成为另外一个的命运。这个故事的效果将是讲论耶路撒冷骄傲的居民，不论是住在国内，或是被掳往国外，他们都将被藐视，好像从前横跨在他们北方的那个城市。他们渐渐的察觉，同样的命运将要临到他们头上，那些轻视别人的人，也必被别人轻视。

（丙）这个故事所用的方法，乃是藉着震惊使人领悟。这是一个浪漫的故事，用一种粗俗的方式讲述。当第一次讲述的时候，必使人眉毛倒竖，而且感觉愤怒，正如今日讲述时的情形一样。然而有许多人的意志是那么坚强，只有藉着惊恐的方式去接触，才可以破碎那种刚硬的外壳。“如果你认为这个故事粗俗，”这位先知说，“对于你生活中的故事，你想上帝的反应又当如何呢？”

现代人来研究古时的故事，最重要者，是我们必须让故事的冲力，深入我们的心底。假如我们用一种文雅的方式，迅速阅读，随便浏览，我们就无法了解这个惨痛的故事。因为其中所说一切低级的行为，都可以作为我们每一个人生活中的一种借镜。