服事顽梗的国民

以西结书三章四至十五节

4他对我说，“人子阿，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。5你奉差遣不是往那说话深奥，言语难懂的民那里去；乃是往以色列家去。6不是往那说话深奥，言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你往他们那里去，他们必听从你。7“以色列却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。8看哪，我使你的脸硬过他们的睑，使你的额硬过他们的额。9我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”10他又对我说；“人子阿！我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听、或不听，你要对他们讲说，告诉他们，这是主耶和华说的。”

12那时灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：“从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的。”13我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。14于灵将我举起带我而去，我心中甚苦，灵性忿激。并且耶和华的灵在我身上大有能力。15我就来到提勒亚毕住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们住的地方，在他们中间忧忧闷闷的坐了七日。

当以西结的异象和使命接近尾声时，上帝又向以西结说话，仍像从前一样，他不用他的名字，只称他为“人子”，继续提醒他那种必死的命运。上帝在异象中对以西结所说的最后一些话，并不是先前所说的重复，乃是为他的职责设法装备他。他即将去服事一群心硬无比的国民，所以为了他的服事工作，他也要成为坚硬和铁心肠的人。突然间，这位先知的名字呈现出重要的意义，按“以西结”是“上帝使之坚硬”的意思。在上帝为他的事工给他装备之后，在狂风的现象之下，灵将他举起，离开他在异象中的所在地，回到被掳之人所住的提勒亚毕。以西结坐在那里静默不语，足有一个礼拜。他所得的经历，使他非常疲乏，全身无力。

这个异象最后的部分，可以使人更加深入，体认使命与圣工的本质。

（一）以西结为了他服事的圣工，变得特别强硬（8—9节）。有一些解经家建议，这位先知生性坚强，是一个缺乏幽默感的人，他将一切天然的个性和品格，都带进他的事工中。但是相反的一面，可能更为真实：正因为他是一个善感的人，他的本性决不固执，但为了他的事工，他必须变为坚强。当这位先知变为坚强时，我们发觉他的品格被铸造得好像上帝的品格一般。上帝虽然爱他的子民，却向他们发出一个可怕的信息，正如华尔特·冉摩利（Walther Zimmerrli）所说：“在深陷的困境中，这位先知自视与上帝在同一阵线。”受苦并非不同寻常；以西结所经历的，也是在他以前的耶利米和其他先知的命运。但应该注意的问题是，任何与圣工有关的挫折，都是分担上帝的苦难；见识可能不减轻痛苦，却可描绘出受苦的特权。这件事情的确可以提醒上帝所有的仆人，在爱的许多面貌之中，苦难是一种。

（二）在预备作先知的最后阶段，上帝也提醒以西结，他一定要继续听上帝的话。他已经吃了书卷，在某种意义上，上帝的话已经成为他生命的一部分。可是先知的责任，并不只是传达从前所领受的，他必须继续听上帝的话，将来上帝一定还要说话（10节）。他蒙召要作的圣工，不是作那只会说话和表演动作的人，而且也要作一个永远听从的人。同样的真理，永远都不会错；除非我们继续不断的听，我们决不会有什么充满活力的信息，向别人传讲。

（三）当时以西结被带走，离开他见异象的地方，他说，他去的时候“心中甚苦”（14节）。这些话语精确的意义，已经成为许多争论的根源。首先，这等话语与直接的上下文，似乎不大和谐。然而，当一个人沉思以西结刚才结束的经验时，这些话好像是宗教经验的余波，听起来非常真实。从一方面观察，山顶上的经验已经过去，以西结回到“堆”上，就是他的家（提勒亚毕的意思是“大水留下的堆”，在巴比伦境内）。有一种渐降的意味，甚至更是痛苦，那种奇妙的经验已经过去，再度换为被掳生活的忧郁。然而，还有比这更痛苦的事，就是在异象中上帝所说的，一位心硬的先知，在一群顽梗的百姓中间作工。但是重新恢复实际的日常生活之后，以西结已经知道他要服事的那些百姓，确是刚硬，但那些人是他的朋友，仅有的同伴。正如他自己一样，他们曾经体验过失败的痛苦，和被掳之人的空虚。在这一批“百姓”之中宣讲是一回事，但这些百姓的面孔是他所熟悉的，他们的历史就是他的历史，而他们正过着一种寂寞艰苦的生活，这是另一回事。突然间，他的工作似乎很不容易，并有一种痛苦的感觉，致使以西结无能为力。

在这个方面，以西结的经验，具有代表性，代表大多数得到这种特殊恩典、在生活中看见异象的人。由于他曾一度被提上升，远超过人类实际生活的环境；如今又重新恢复单调死气沉沉的生活。对于以西结，正如其他人一样，强烈地想作一个神秘主义的人物，并不是一位先知。他所受的试探一定是非常强烈。然而他蒙召是要作先知，那就是说，要从山上下来。最后，任何真正异象的考验，在于领受的人能够保持住异象的活力，即使这种经验已经过去，也要这样。