新心与新灵

以西结书卅六章十六至卅八节

16耶和华的话又临到我说：17“人子阿！以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地，他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。18所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。19我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。20他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎，因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。21我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。”

22“所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家阿！我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。23我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的，我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华，这是主耶和华说的。24我必从各国中收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们要面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要作我的子民，我要作你们的上帝。29我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。30我必使树木多结果子，因地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。31那时你们必追想你们的恶行，和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。32主耶和华说，你们要知道我这样行，不是为你们，以色列家阿！当为自己的行为，抱愧羞蒙。”

33“主耶和华如此说，我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。34过路的人，虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种，35他们必说，这先前为荒废之地现在成如伊甸园，这荒废凄凉毁坏的城邑，现在坚固有人居住。36那时在你们四周其余的外邦人，必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地，我耶和华说过，也必成就。”

37“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群，他们必为这事向我求问，我要给他们成就。38耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满，他们就知道我是耶和华。”

在这一章里面，当以西结继续向那些被掳的朋友讲述时，他的注意力，一直指向未来，和上帝为选民所应许新的工作。从各方面来看，这些经文包含着以西结神学的精义，不但显示上帝未来将作何事，同时也说明他要采取行动的原因。

这一段经文是以回忆过去开始。尽管他们的一切特权，百姓已经滥用了上帝赐给他们的土地，并在那个地方行恶；因此他们也亲身体验上帝的审判。固然他们应受上帝的审判，但也造成消极的后果：其他国家的居民所看见的是以色列人得到土地，但是未能保住它。因此，整个拣选完全失败；蒙召的百姓，要在这个世界上组成一个特殊的国家，已告失败。以色列人应向全人类表明，他们所信的，是唯一圣洁真实的上帝，其他国家的神明，只是一种污秽不清的形像。

因此，上帝决定进一步采取行动，以便使他原来拣选以色列人的旨意，得以应验。这不是因以色列人的缘故，他们已经显明他们的不配；乃是“为他的圣名”（22节）。那就是说，上帝还要采取行动，为向全人类显明他的神圣。上帝新的作为，必然是叫他百姓剧烈的改变。由于他们过去曾经是不洁的，他要用清水洒在他们身上，使他们洁净（25节）。过去他们心硬，不能分辨真理和谨守信仰，他必赐给他们一个新心。旧约的邪恶和悖逆的灵，将被顺服上帝旨意的新灵替代（26—27节）。

以西结所说的这一部分预言，最显著的乃是他的态度，从基本上来说，他注意的焦点，是集中于上帝的主动，而不是百姓的回应。由于百姓失败得非常凄惨，未能回应上帝和实践他们在这个世界上的目的。所以必须为他们进行一次剧烈的手术：旧的石心必为新心所取代；老旧顽梗的灵，将为上帝所赐生命所取代。只有到那个时候，圣地必定复兴，而且成为如同伊甸园一般（35节）。只有那个时候，选民才可以组成这样的一个国度，使世界各国都看到，上帝圣洁的手在他们中间工作。

就神学方面而论，以西结对于以色列人与上帝之间立约的本质，已作彻底的评价，凭着这种立约的方式，必能在全世界达成上帝的旨意。起初当这约在西乃山订立的时候，目的是要使以色列成为一个国家；这约实际上乃是以色列的宪法，或大宪章。这个国家要成为一个“祭司的国度，圣洁的国民”（出十九6），向全世界的人显明，唯一真神的神圣。但是以色列人未能达成上帝的呼召，甚至在审判中，它也给世人对于上帝的本质，一种虚假的观念。因此以西结觉察到新的立约。上帝的国度，将不再藉着一个国家的形式建立；因为选民所建立的国，并不能将上帝的公义，向世人显明。上帝要立的新约，乃是使人内心发生剧烈的改变，凡是从上帝领受新心和新灵的人，必能将上帝真正的本质，向世人完全显明。

以西结的预言虽是直接向以色列人说的，但在内涵方面，却是向外邦世界传讲。作为一个基督徒，乃是已从上帝领受了一个新心和新灵；接受剧烈的灵性手术，使我们在生活中，能完全活出上帝的荣耀。因为这新约，就是基督徒的信仰，这种心灵的改变，是作肢体的先决条件。正如以西结预言所说的，这种心灵的改变，是以洒清水作为记号，因此基督教施洗所用的水，象征心灵的改变。

然而对于我们来说，正如以色列人一样，最难学的一门功课，就是所有上帝的工作，不是单为我们的缘故，而是“为他的圣名”。上帝要藉着以色列人，同时也藉着我们作工，向全人类显明它的本质和特性。假如一个人的心灵，确实已经改变，他绝对不会只为自己而活。虽然完全抓住全部，不太容易，但是无论如何，我们的生活，要成为一种途径，使世人知道上帝的神圣和旨意。