两根木杖的故事
以西结书卅七章十五至廿八节
15耶和华的话又临到我说：16“人子阿！你要取一根木杖，在其上写，为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写，为约瑟，就是为以法莲；又为他的同伴以色列全家，17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。18你本国的子民问你说，这是什么意思，你不指示我们么？19你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。20你所写的那两根杖，要在他们眼前拿在手中。21要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。22我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，有一王作他们众民的王，他们不再为二国，决不再分为二国，23也不再因偶像，和可憎的物，并一切的罪过，玷污自己，我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方，我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的上帝。
24“我的仆人大卫，必作他们的王，众民必归一个牧人，他们必顺从我的典章，遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地，他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫，必作他们的王，直到永远。26并且我要与他们立平安的约，作为永约，我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。27我的居所必在他们中间，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间，直到永远，外邦人就必知道，我是叫以色列成为圣的耶和华。”
先知以西结又得到上帝的指示，要在百姓面前，传讲一个扮演的比喻；藉着故事和看得见的动作，将上帝信息的内容，有效的传给那些被掳的人。
以西结拿起两根木杖，并在上面写字。一根木杖上的刻字，代表南方的犹大国；另外一根杖（为约瑟）与北方的以色列国有关。北国早在以西结时代之前一百余年，即已不再是一个独立的国家。然后，这位先知将这两根木杖，头对头的放在一起，用一只手紧紧抓住；当他拿起两根木杖，让观众去看的时候，这两根木杖看起来好像一根似的，因为两根木杖的接头，被紧紧抓住的手遮蔽。故事中扮演的部分，乃是为诱导观众，质问动作的意义（18节），并且作出回答。
上帝认为选民的这两个国家，都已不再为自主的王国；这两个王国，被上帝的手紧紧抓住，必再成为一个，正如往昔大卫王的时代一样。为达成这个再一次的统一，上帝必将他的子民，从分散流亡在各国中聚集一起，重新使他们在应许之地定居。这两国的合并，以共同膏立一个王为标志，好像过去的情形一样。过去的偶像和罪恶，造成统一王国的分裂，新的王国是由上帝洁净的百姓组成，必定永远存留（23节）。这个统一众民的王，乃是一位新的大卫；他们所立的约，必然是平安的约。而在百姓中间将要设立圣所，代表上帝的同在，和洁净的能力。
结束以西结书的这几章圣经所传的圣谕，有许多难解的地方，但是也进一步说明上帝对待他子民的本性。
（一）这次圣谕的应用和解释，很不容易明白。北国已经不复存在，其中有不少民族，早就分散，并被其他国家的文化所同化。这个国家如何重建呢？这简直是奇迹，在最近几百年来，有几种宗教的礼仪，已经证实与以色列迷失的几个支派完全相同；因此，预言已在应验。论到未来，我们更应该承认这种奥秘所含必要的因素。这次预言主要的推动力，就是一切属上帝的子民，不论情形如何，都有分于未来的复兴；这件事情究竟如何成全，我们无法明白，然而这是先知所确认的。
（二）以一种后见之明来看，事实已经非常清楚，这次预言是关乎遥远的将来。前面与枯骨有关的信息，可以这样简单地解释为：被掳之人将归回他们的祖国。但是这次圣谕超出历史的范围，根据我们普通所了解的，预料未来，上帝必使这种崭新的事实发生。这次预言每一部分的精确意义，我们可能无法得知；但它巨大的推动力，却是相当清楚：上帝决不会忘记他的百姓，必定使他们复兴。
（三）在这个故事里面，生动地说明了上帝的能力；他有一种权柄，使从前的分裂重新合一。人类罪恶的倾向，总是促使人与人之间发生破裂和分离，只有上帝坚定的手，才可以使破 碎的人类社会重新合而为一。
（四）这次圣谕对当时首先听见的人，有一个结在其中。那些被掳的人最近获悉，他们的祖国已被击败，对于他们自己的未来，都表示非常关切。早在主前七二二年，北国即战败，尽管他们已停止记念与他们有关的北国的前途；通常由于自私，面对别人的事，一直表示不闻不问，然而上帝却记念，并仍然继续工作。所有属乎上帝的子民，对于他来说，都是重要的，不论是约瑟的后裔，或是犹大的子孙，最后，所有的人都可以分享他的救恩。
从近代基督教神学的角度观察，时常记得以下要点是件好事：救恩原是为全人类所预备的，这是上帝的旨意。因为在我们心底深处，都有一种自私的倾向，一般人常藉着不同的方式，披上虔诚的外衣，致使上帝的恩典，只局限于少数人。以西结的那些同伴，只关心他们自己的困境和前程，所以上帝提醒他们，他的良善除了顾及他们之外，其他的人，也包括在内。既然身为上帝新的子民，所以我们更应该关心别人，在此我们应该特别想到那些旧以色列人。