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创世记一章一至二节（续）

（四）

现在我们要继续探讨旧约本身描述这位超越的创造主的方法。这样，我们便会更清楚地了解到圣经的观念，比较我们前面考察过的非圣经观念，到底有何独特。

这意思是，最重要的是鉴别希伯来文以及相关的腓尼基文bara，『创造』这动词。其他类似的希伯来动词如制造（asah)与形成（yatsar），可以有上帝或人作为主语。腓尼基人可以使用 bara的分词bore(创造者)于一个金属的技工。在英文里我们可以说艺术家的『创造力』。但是在希伯来文，bara的主语却必定是上帝，而且只有上帝才能作主语。在现时论及的这一节，指的是她原来创造中的工作，绝未提及所用的材料；但一如这动词每每指的是上帝现在和未来的活动。在提到的这些里面，它是相等于『转化』。其间细微的差别是新鲜的、突然的、出人意外和不可思议。总之是不断强调上帝无可比拟的性质。

以下是最能说明的例子：

(论以色列的未来)

我要立约，要在百姓面前行奇妙的事！是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出卅四10)

(论可拉人的命运）

倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。（民十六30）

（论罪人的变化）

上帝啊，求你为我造清洁的心！使我里面重新有正直的灵。（诗五十一10）

（论上帝无可比拟的性质）

在诸天谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？……南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼。（诗八十九6，12）

那圣者说！你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象？（赛四十25，26）创造诸天！铺张穹苍……的上帝耶和华如此说。…我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。（赛四十二5，8，9）

（末世要来的喜乐）

看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷，为人所喜，造其中的居民为人所乐。（赛六五17，18）

（最后，换换一个讽刺的用法）

耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。（耶卅一22）

（五）

毫无疑问的，希伯来文动词『创造』的用法大大加强那造物主的超越性。惟独它可以作它的主语。不可提其他东西作主语，她不可能与任何其他的神或被造之物作比拟，也不可能受束缚或受阻止。他创造过，而且它仍然在创造，所以她的世界充满使人惊奇的事物，可爱的和不太可爱的——而人类的生活也充满新的开端。正如耶利米哀歌中诗人在他的痛苦的怨言中，闪出一线希望说：『她的怜悯不

至断绝，每早晨这都是新的。』（哀三22，23）