冲突

创世记廿五章十九至卅四节

19亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒！20以撒娶利百加为妻的时候，正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，波土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。21以撒因他妻子不生育！就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求。他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：『若是这样，我为什么活着呢？」她就去求问耶和华。23耶和华对她说：

『两国在你腹内，

两族要从你身上出来；

这族必强于那族，

将来大的要服事小的。』

24生产的日子到了，腹中果然是双子。25先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣。他们就给他起名叫以扫。

26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟！因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

27两个孩子渐渐长大。以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里。28以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。

29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：『我累昏了。求你把这红汤给我喝。』因此以扫又叫以东。31雅各说：『你今日把长子的名份卖给我罢』。32以扫说：『我将要死，这长子的名份于我有什么益处呢？』。33雅各说：『你今日对我起誓罢。』以扫就对他起了誓，把长子的名份卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名份。

创世记的第二个族长的历史，始以两个简短故事，就是雅各和以扫的诞生，及长子名份的交易。它们立即带来家庭的冲突与阴谋的情调。我们所得的不过是事情的轮廓，但是透过它则牵涉到人性复杂性的论断！初估它们似乎无所见，但上帝奇特的旨意却在背后运行。

（一）

利百加有如圣经中其他许多的生育故事一样，是不育的。以撒向上帝祈求儿女，他的祷告得到双胞胎的应允。这是个美好而又敬虔的场景，可是利百加尚未把他们生下来，便有了苦恼的徵兆。她解释她腹中的踢动为她的婴儿互相争执，这解释得到神谕肯定。这像迷语般地说到胎中的两族，但是她所要记住的却是那预言说，将来那小的儿子是两者中之较强者；而大的要服事小的。当孩子生下来的时候，第二个抓住第一个的脚跟，利百加一定肯定是上帝给了她对于未来的一个秘密的悟力。

当这两个孩子长大时，场景迅速转移了。我们被告知那大的，名叫以扫，是个喜欢野外生活的人，擅于打猎；而那小的名叫雅各，乃是一个文静的人，喜欢牧人的常规生活，比较接近帐棚。但是这并未有什么特别，也可能是因为他们的父亲就他们的个性，指定他们的任务。然而世界上许多伟大故事的典型冲突的种子，却在那里了；那就是行动的人与思想的人，务实的人与沉思的人，勇敢的人与谨慎的人，只作的人与计划的人之间的冲突。

当我们发现不只是兄弟俩的性格那么的相反，而且那虔诚的父母俩都表示出不同偏袒时，我们便知道家庭的大分裂只是时间问题而已。以撒偏爱以扫的一个理由，乃是——他给他肉食（我们几乎可以听到他说！），而雅各却一天到晚坐在那里无所事事。未提到利百加喜爱雅各的理由，但是我们可以设想这与她在怀孕中所得的神谕有关。果真如此的话，这便含有她的偏爱很有来因，而且表明她并未告诉以撒上帝对她说的话，因为显然以撒对这事毫不知情，其后他在祝福他们时也未知道。一个对丈夫并不完全诚实的妻子，和一个以其口腹之欲为首要之务的丈夫。他们绝不能把家庭管理好，使之和谐相处！

（二）

到处是冲突。在第一段简单的插曲中，已经构成雅各整个阴谋的缩影。

我们简述之：在以撒与利百加之间有冲突；这是冲突的基础。在廿七章中有雅各与以扫之间的冲突；这是冲突的中心。雅各与他的舅父拉班之间的冲突占了廿九至卅一章的大部分，其中又有雅各的妻子拉结与利亚之间嫉妒的冲突。

我们要等到卅一章末才听到雅各与拉班之间有希望的勉强协定的声音，接着卅三章雅各与以扫之间的比较慷慨大方的复和，不过应当指出的是慷慨主要的是以扫方面的。但是在此以后这个家庭决未一体同心。卅四章包括一个情欲与复仇的可怕故事，这故事表现出雅各的儿子们的复仇之心，并且大大地给他们的父亲以烦恼。又在这长篇的记事中，最后所记载的事件乃是关于雅各的长子流便与他父亲的妾辟拉同寝（卅五22）。最后一件事是以扫的离开：『他往别处去，离了他兄弟雅各』（卅六6）。没有人可以设想在这一切故事里面，有一个幸福的结局可言。

但是还有更甚者。或许在故事中最为使人不安的事件，乃是上帝断断续续地对雅各显现。在伯特利（廿八10一22），在玛哈念（卅二2），在毗努伊勒（卅二24-32），再在伯特利（卅五9-15），每一次都发生在他生命的危机时刻：而每一次似乎——至少在表面上——目的在于安慰他和加添他力量，并且使他确信上帝支持他。甚至在毗努伊勒——雅各在那里更名为以色列；他在竞争中胜了拉班，而且正在克胜以扫的途中，雅各竟与上帝角力，并且得胜。

所以在这惊心动魄的记事中，除了充满人的冲突，还要加上雅各与上帝之间的冲突，而他赢得全部！

（三）

在这吵闹不宁的一系列故事中，不容易发现属灵的教训。诚然，雅各赢了，但是他的胜利比之亚伯拉罕却大不相同。故事的结束正如它的开始一样，是在猜疑争执气氛之中，似乎并未因暂时平息争吵而有所改进，而且从始至终上帝竟如这些人一样成为一份子。除了以扫之外，我看不到任何人有生活改进的证据，而以扫却是得到报酬最少的人。

不过我确信这里面有教训。这些教训不是公开的，即关于宗教与家庭关系愉快的讲道式信息。要想明白这样的事情，比较聪明的作法乃是在下一个关于约瑟的故事寻找。这里的益处是远较基本的。他既是误入歧途的，却也是英勇的角色，在这故事中冒险仍在未决之中，要为公开的地位奋斗，也要打击卑鄙——并且也奋斗以求保持那应许作他支持者的上帝。我们所发现的教训必须与这剧情相称。