雅各与以扫而个名字的注释

从历史的观点，我们对于那包含在以扫与雅各名字里面的解释，要比较不信任。它们告诉我们的是关于希伯来听众好玩弄的字意这种喜爱我们以前已经提说过不只一次了其字意多于以撒和利百加在这两个孩子诞生时心里的想法。

雅各名字中的动词意思是『跟在脚跟之后』，这名字实际上是他父母的一个真诚祷告，就是求那在孩子诞生时保护他的上帝，一生一世继续保护他。所以，惟有后来当雅各的性格为人所知的时候，它才讽刺地与他的手在诞生时抓住他兄弟的脚跟这事实联系上。以扫在廿七章卅六节本着类似的道理，以讽刺的反语说他的兄弟名叫雅各正恰合；因为他『夺取』或『突击』他两次，就是以前在他长子名份上，而现在则在他的福份上。

关于以扫的名字，其情形却比较不同。希伯来人大抵都知道，它的实际意义是未知的。但是，雅各名字的意义从关于他的故事突出出来，以扫名字却与作为一个种族的以东人有关系，多于把他作为个人。他从胎中出来是『红色』（希伯来语 admoni），多毛（希伯来语sear)，就因为多毛便被称为以扫( 希伯来语 edom)，因为他红色，但是在诞生报告中一点未提及这事！因为对这名字的一个解释与下一故事中他求雅各给他的『红』豆汤(希伯来语adom)有了关系。纵然一个英语读者也能看出以东和那『红色』这两个词有较为接近的发音，过于以扫与『多毛』之间的相似。惟有在我们知道以东有另外一个名字西珥（希伯来语seir)(参看卅二3；卅六9)，事情才开始有个条理。语言学首先应用这些名字的字源，其次是在希伯来传统把它们转移到以扫上面来。

那么！以扫原来与以东地的关系，并不高过罗得与摩押和亚扪（参看十九30以下的注释）。他因职业之故成了一个比雅各更粗野的人！但是红色与多毛则实在并不是描述他，而且描述巴勒斯坦南部与东南部的以东或西珥地的被晒黑的土人，穿上兽皮的衣服。此外还有另一个种族的或民族的传统，与族长故事混在一起。就像我们所见的，利百加在怀孕期间所接受的神谕中，『民族』与个人之间也存在类似的混乱。