逃走

创世记廿七章四十一节至廿八章九节

41以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：『为我父亲居丧的日子近了。到那时候，我要杀我的兄弟雅各。』42有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：『你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。43现在我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去！44同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。45你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来，为什么一日丧你们二人呢？』46利百加对以撒说：『我因这赫人的女子！连性命都厌烦了。倘若雅各也娶吓人的女子为妻！像这些一样，我活着还有什么益处呢？』

廿八：1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：『你不要娶迦南的女子为妻。2 你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中，娶一女为妻。3 愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。」5 以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各以扫的母舅。6 以扫见以撒已经给雅各祝福！而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻！并见祝福的时候嘱咐他说，不要娶迦南的女子为妻，7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了。8 以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，9 便往以实玛利那里去！在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻，他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿尼拜约的妹子。雅各的希望如此靠不住有可能被粉碎：以扫是个猎人，惯于杀害，誓要在他们父亲死时便除灭他，这不足为奇。雅各虽得偿宿愿，可是他将不易保住它。

（一）

在这段经文中我们看到雅各必须向利百加和以撒告辞。

当利百加听到以扫的打算时，她叫雅各逃到巴旦亚兰（意思是『亚兰的田地』，也是哈兰地区的另一名称），她的兄弟拉班那里去。他要在那里停留一段时间——或者像钦定本比较正确地地说的『几天』——等到以扫消了怒气才回来。她知道她的大儿子是个脾气暴烈的人，他骂一阵子便会接受无可奈何的安排。这方面她是对的，当雅各回到迦南时，事实便可证明，她甚至自己认为她有点厚道，对雅各说，『为什么一日丧你们二人呢？』如果以扫杀了雅各，按照家族的法律，他犯了杀弟罪便要被处死，而他也是她的儿子啊！这一阵她内心的母爱表现出来了，但是只是一阵而已。

同时，她马上又在计画了，当以撒知道自己不久人世时，他会不会让他的新继承人离去呢？他明白他处境的危险吗？她狡猾地向他建议：雅各在米所波大米可以从拉班的女儿中找个妻子，而不像以扫那样，娶了这些讨厌的赫族女子。这一来，她唤醒了那老人对以扫不满意的惟一件事，而把他的思想带回到在他忧郁的人生中，惟一的快乐时刻，那就是当在田间看见亚伯拉罕的仆人从哈兰带她回来时，那一见锺情的欢乐。（我们不知道，他对她所唤起的记忆，有没有流过泪呢？）她的手段生效了，在以撒一再祝福之下，让雅各走了。

但是她也估计错误了。她没有估计到她的哥哥拉班，用阴谋把她的『几天』变成悠长的二十年！她可能没有再见她的宠儿。这无畏又不动摇的女人，在雅各匆匆忙忙地带着羞忿离开这个应许承受为业之地，为了逃避他所曾战胜的哥哥的报复而与她告别，这是最后一面！我们连她死与埋葬的记录也没有。

人类的同情要求给她一个墓志铭。这墓志铭应当批评这一位以撒所爱的，天真快活，气度恢宏，而又深谋远虑的女子，她自从雅各诞生时起，便成为一个过份支配的母亲，忘我为他的缘故摆上一切，以致她的生命和她周围的人的生命，都充满不和与痛苦。也许但丁（译者注：Alighieri Dante 1265——1321意大利名诗人，神曲，Divine Comedy作者）在他的诗句中说得最公允：

在悲惨中回忆欢乐的时刻，

没有比这更大的悲哀！

（二）

关于以撒的死，我们则有纪录。如果我们以前怀疑它是设置在卅五章，这一段便使我们信服。当然，如果雅各不认为以撒的保护不久便会撤除的话，他便不会逃走了。还有，如果以扫不以为他的生命差不多要了结的话，他也不会说及『居丧的日子』。以撒自己对雅各最终说的话，也没有包括任何希望（如利百加那样）说在他儿子回来时自己仍健在。

然而，这些话所暗示的，乃是说老人家现在满足于以雅各为继承人，也接受它作为上帝的旨意。在他们之间没有互相责难，倒像是悄悄地相信，相信从这计画中将会出现『万族』，而万族将透过雅各而继承『亚伯拉罕的福份』，并且得到那赐给他的地。他至死都是胆小，只提亚伯拉罕，而总不把他自己放进去。但是这是一个美好的祝福，没有了创世记许多祝福中的粗鲁而又像胜利者的语调，包括一两天前因雅各的奸狡迫使他口所出的那一个。

似乎这敏感、胆小而又懦怯的人，在死的时候终于说（而我再一次引用但丁的话）：

在她的旨意里，是我们的平安。

（三）

当以扫看到雅各得到他父亲的同意，而去了巴旦亚兰的时候，他从他伯父以实玛利的女儿中娶了第三个妻子。这简短的消息，是不是暗示他依然对于他所失去的长子名份和福份，仍然念念不忘呢？在圈子之外以实玛利是否也像他自己一样呢？还是它暗示的正是相反的，那就是他自己停止试图拒绝了他父亲的喜爱，并且帮助消除家中的争执呢？因为以实玛利当然像拉班一样是『家人』。简而言之，他仍被愤懑所支配，或是他已经像他母亲所说的一样，他会勉强同意与他兄弟调换位置呢？

正如往常一样，我们要自行决定。大多数的希伯来听众大抵会采取第一个估计。我则趋于选第二个结论，而且实实在在的，选了它便指出它的必然结果，就是或许雅各根本上无须逃走。