伪善

创世记卅一章一至十六节（续）

（十）

首先提及拉班儿子们的抱怨，可能因为他们在那自满自大的父亲知错之前很久，便已经知道他作法自毙了。他们对他多么愤怒！又多么恨恶这光棍转成奸诈的人，当他们面拐去了他们的遗产！当拉班终于发觉这事时，他的表现又如何呢？说故事的人巧妙陈述说得好：『雅各见拉班的气色向他不如从前了！』

但是更为重要的是上帝如何呢？她对她仆人的行为如何看法呢？

（十一）

我对这基本上是一篇希伯来滑稽性的文学有所迟疑。有证据证明，在这里作者对这故事的措辞，虽或使听众信服，却绝未必为上帝所喜悦。

第一，正如过去一样，他在雅各成功的全部纪录中，未提及上帝的名。拉班提过一次（见三十27） 雅各自己也曾提过一次（三十30），但是这两次都是关及雅各过去的服事的。说故事的人是不是暗示，虽然拉班罪有应得，上帝并不喜欢雅各复仇心重，而又以奸狡得其财产呢？我觉得她是。因为，第二，当报告上帝命令雅各回家时，说的最为简洁：『你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。』这里没有过去那种重复应许。对于拉班和他的儿子们没有责备的话，对于这个因他们的愤怒而陷在危险中的雅各，也没有安慰的话。没有一点儿暗示这人终于经过艰苦熬炼，已经成为上帝合用的器皿。只是上帝准许他从现在的地方离去。

第三，说故事的人对于雅各劝说他的妻子与他逃走的情景，有其叙述之法。一反过去的段落，上帝的名不住的挂在雅各嘴上，但是他的话对她们竟是那么伪善啊！他夸大拉班欺哄（『十次』）而原谅自己的欺哄，在拉班的欺哄上加上『然而上帝不容他害我』；而在他的方面加上『这样，上帝把你们父亲的牲畜夺来赐给我了』。他告诉她们关于伯特利的事，并且声称在异象中得到天使重申上帝应许与他同在：『凡拉班向你所作的，我都看见了。』他向拉班所行的又如何呢？我们还能有这么可厌的伪善与自以为义的吗？

（十二）

而且自以为义更扩展到拉结与利亚的回应中。她们马上集合到丈夫一边，而且严厉地咒诅她们父亲的吝啬与贪婪。在她们的时代，一个良善的父亲不可以把付给女儿的聘金用掉；而是受托保管，到他死时交还给她。但是拉班却花掉她们的『遗产』，而实际上把她们『卖去』求利。她们的丈夫为他服务十四年，可是这一切所得就是使他更为富有。如果近年来雅各用欺哄赢回一些她们的财富，所得不过是她们分内的。她们的指控中有些正义之处，但是也有使人不快的私心。她们支持丈夫是她们的忠心，但是她们果真如说故事的人所作的，大声呐喊，热情洋溢地行之吗？『上帝从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的！现今儿上帝所吩咐你的，你只管去行罢。』

在雅各准备第二次逃命时，到处都有不少虔诚的话语，但是我们不要被它们哄骗了。二十年的口是心非，猜疑与仇恨之后，才来了这些话；而在那二十年中，大部分时间上帝被人不闻不问，而上帝本身也极力缄默。