先兆（Ⅱ）

创世记卅二章一至廿一节（续）

（三）

但我不能同意以上的说法。它是很迷人的说法，但是太轻率了。

伯特利之后，雅各觉得受到激励和鼓舞，到了哈兰满有把握和信心。但是在玛哈念之后，正如本章其余部分所强调的，全是颓丧恐惧，一心只想如何满足那个他相信依然在要他命的以扫。当他所差派去告诉以扫关于他抵达的使者（请注意他如何称他为『我主』，而称自己为『你的仆人』）回来报信，说他哥哥正迎面而来，并且带着四百人之众的时候，他就更加相信以扫要来杀他。

雅各在忧虑之中，采取了两个权宜之计。第一个是把那些人分成两『队』；万一以扫掳了一队，他还可以使另一队逃避。在希伯来语里，地名玛哈念，与雅各在异象中呼喊所用的是同一个字不是讽刺吗？果然如此，则可惜修正标准本在第二节用『军兵』，在第七节却用『队』，使这个显着的联结迷糊了。新英文本在两个地方用同一个字——单数的『队』和众数的『队』。第二个权宜之计是先送去大批山羊、绵羊和牛、驴、交给不同的仆人照料，每一个仆人轮番去见以扫（又一次小心代雅各称以扫为『我主』）作为雅各送上的礼物，雅各就在后边。用这样的『软化』过程，希望安抚他哥哥的愤怒，赢得他的接纳。

（四）

我们相信雅各连这样的紧急事件，他也有计划！但是这回使我们感动的不是他的奸猾，而是他以为这般的殷勤的办法，乃属必须的。他是那么确信以扫会加害于此，他愿意把他从米所波大米带回来的财物先行送去，希望引致复和。这不是一个自认为有上天帮助他，信心坚固所会采取的行动。反之，这些行动显示他是个充满怀疑与不安的困苦人。他那消沉的志气并未如在伯特利那样得到提升，雅各在他的生命中初次深深地怀疑自己贯彻一个计划到底的能力。在这事上他很难视上帝的帮助为当然。

他在疯狂的准备中所作小小的祷告，相应地表示出这一点。在伯特利的祷告中，没有一点关于他与上帝谈判的暗示，在前章他对拉结、利亚和拉班的讲话中，也没有表彰任何自高自大和自以为义之处。雅各——终于承认他的不配——他不配得上帝自从他只拿着仗离开迦南以来，所施于他的『一切慈爱和诚实』。而且他恳切地祈求上帝保护他，否则他哥哥会来杀我，连同妻子，带儿女一同杀了，破坏上帝所给他的应许。这祷告可能并非必要！但是它却是感人的，这一回，显然是一个诚恳真挚的祷告。

（五）

如果雅各在玛哈念的经历，结果并不是自信与安慰，而是恐惧与认罪，那么这对他有什么意义呢？

愚见以为只能视之为祷告，为提醒，叫他记得他现在要回去的地方，乃是上帝的特殊领域——我们可以说像伊甸（参看三24）——是由她的天使监视和把守的。此异像使他痛苦的感到这样的一个地方，不是他那一类人的地方，他自大、诡诈、存心报复，尤其是对上帝半信半疑。简而言之，玛哈念给他的影响，是他在伯特利应得而未得的。他面对上帝的威严与权能，这一次他的回应乃是诚实无伪的，悔改与敬畏的。

或者更切实地说，就它本身是诚实无伪的。我们庆幸在创世记这最紊乱的部分，这一回找到了一个正面的教训，而不必夸张此异象对雅各的影响。它引导他用真诚与谦卑向上帝祷告，这是他以前绝未有过的。但是他是雅各，这并未为他完全除去讨好以扫的计谋。不过，它确然表示出——而且还算及时他对上帝本性与旨意的新觉知。而且必然在某一程度上准备好，不久以后将要在毗努伊勒与上帝更戏剧化的相遇。