悲伤

创世记四十二章十六节至四十二一章十五节（续）

（四）

但是约瑟无论动机如何，暗地里把银子放在兄弟的口袋里，却是做得过份了，以致越发不可收拾。他不会不知道，他年老的父亲，正如他的兄弟们可能已经告诉他的，是一个很不相同的人了。

他的计划一定是立意叫兄弟们，在几个礼拜之内，带着便雅们回来。但是当他们在回家的路上，在一个扎营的地方（钦定本译作『旅舍』，或者标准修正本译作『住宿的地方』。译者注：中文译本也是『住宿的地方』）发现了银子的时候，他们便马上知道回去是完全不可能了。这次他们没有想及他们自己的罪戾，而是感到『这是上帝向我们作的』！而结果一如他们所害怕的。诚然他们失败过以致作错事。现在他们仓惶失措，实在不能告诉老人关于银子和关于西缅和便雅悯的事。经过一个可怕的猜谜，决定当着雅各的面前，装作是不知情那样的打开他们的口袋。雅各见到悲伤得死去活来。甚至当流便提出，如果他不能把便雅悯平平安安地带回来，便让他杀死他自己的两个儿子（以前我们未知道这点），也不能勤服他接受他们的意见。

口袋里的银子对他乃是百上加千。他还能再次信赖这家伙吗？他所知道的乃是他们竟敢试图欺哄那有大权柄的『全地的主』，而他们把那人描绘得是那么的厉害。他的两个儿子死了，或等于死了。其余的，有罪无罪，在这埃及人眼中却都是贼。如今无论如何他不能让便雅悯去，他若遭遇什么，他便白发苍苍，悲惨地下阴间去了。

（五）

但是饥饿在不知不觉间，把它的力量加在这可怜的八十多岁的老人身上。雅各本人在粮尽的时候，便惊慌地提出叫他们去多籴一些粮。犹大便提醒他，便雅悯必须与他们同去。他只是冷淡地抗议说：『你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？』但是他始终接受了犹大的保证，虽然这次未如流便以前的有拘束力，因为它只说他情愿『永远担罪』。兄弟们要带些最好的坚果、蜂蜜、香料作为礼物（显然只是五谷歉收），和加倍的银子，并且暗示那『埃及人』，原来的银子放在口袋里的，也找到了。

廿七章中年老的以撒祝福的场面，与这里太相近了，不容我们略过。他猜测灾害正进行之中，然而他终于还是给雅各祝福了！为了吃他所带着的美味。如今雅各本人年老健忘，为悲伤及恐惧所瘫痪——但是他和家人总要有粮食。他悲伤地把这冒险的计划交托给『全能的上帝』（『以勒沙代』ELShaddai；参看十七1），并且希望西缅和便雅悯都回到他身边。可是其后他又绝望地加上：『我若丧了儿子，就丧了罢。』这使我们记起约伯信心的伟大呼声：『赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的』（伯一21）。但是雅各却是悲叹而非顺从。

对于这个可怜的老人，虽然不停谈死亡！却积极地在他的艰苦中挣扎，热切求生，我不能不为他难过。但是我们知道以后要发生的事，在他终于离世之前，他能有些安宁幸福的时光。他的生平全是纷乱与挣扎，配得上帝的怜悯，应有一个宁静的收场。

（六）

对于在这场面中的兄弟们！我们的反应比较友善。他们对于年迈的父亲的关切，似乎真诚；与过去其他情形，成了鲜明的对比。特别是，当时在决定约瑟命运中，最为特出的两个兄弟，竟然在这情形中领头特别恰当。流便当时是惟一感觉良心不安的人，现在他的姿态更进一步，以他自己的儿子保证雅各向儿子回来。犹大当时卑鄙地追求利润，现在他也强调实质了——『我们若没有耽搁，如今第二次都回来了』。他最高贵的时候尚待来临（参看四十四18以下），但是他现在至少愿意肩负一些责任了。

看到这两个兄弟，每个人在过去都曾犯过大罪（除卅七章外，参看卅五22论及流便，及卅八15-16论及犹大），但是现在他们都认识到在自私的欲望以外，还有丰盛的人生，更是特别的快乐。诚然，故事从此以后，如果我们没有偏见的话，我们的心会较近于兄弟们一边，而不是约瑟。一度热中于嫉忌仇恨的人，学习人生的功课比那些亟亟于防患未然者迅速。对于他们，当然有些问题。举一个例，比如在他们停留在迦南的悠长而又沉闷的日子里，似乎没有一个人对西缅有点关怀。如果那埃及高官真的像他装成那么严峻的话，他们越耽搁得久，他便越有生命危险。此外，他也需要饥饿的痛苦，去鼓起他们充份的勇气才能再回去。但是当他们果真回到埃及去时，我们不难想像在第三十七章中记述关于兄弟之间的一些事发生了。（按：指哥哥们向他下拜。）