宁静

创世记四十三章十六至卅四节（续）

（七）

场景迅速转到约瑟在埃及的房子去，兄弟们受命要往那里报到。当他们站在院里的时候，他看见便雅悯与他们同来，并且吩咐家宰把他们领进客房去，也要准备筵席。后来他便离开了。因为他可能说的是埃及话，兄弟们不明白他说的是什么，他们自然是准备最糟的情况发生。他们是不是回来得太晚了呢？不过他们把便雅悯带来了，他们的生命总该安全了——或许他们是这样地期望了。后来便是他们对于买粮的银子的小心排演过，但却是非常空洞的遁词。那总不是真实的。他必然把它当作屈辱，甚至把他们当奴仆——一个质朴的感觉——和勒索他们的骆驼。

于是他们带着战栗恐惧之情，走近家宰，试试向他说出他们的演词。他们对于谁把银子放进袋里，全不知情，但是他们都带回来了，并且带了另外一份来买更多的粮。试想像当他回答说：『你们的上帝』赐给你们财宝在你们的口袋里时，那喜悦之情，溢于言表——虽然此时难免混进一种新的恐惧。因为他说他们已收到全部款额。然后当他把西缅带出来交给他们；又请他们洗脚，而且照顾他们牲畜的需要。他们得知他们中午要与这大人物吃饭，便去准备礼物。

约瑟到来，他们便向他下拜，送他礼物，回答他总不停提出的关于他们父亲和便雅悯的问话。当他举目看到他唯一的亲兄弟便雅悯，记得他前次见他时，他还是个婴儿，现在他站在他们的前面，使约瑟情不自禁，要赶快回避，去另一房间尽情一哭。虽然这是第二次与他们的谈话中断下来，但是他们未必注意，因为他们正对所得的厚待感到惊诧，并以为宰相是个忙人。

但是对于接下去那希奇的大宴会，他们可能的感受怎样呢？那宰相独自去吃单为他设的一席。他是埃及伟大的宰相。但是埃及客人们另吃一席，而他们则又另有一席。这唤醒他们，他们乃是外国人，属于低劣民族，而他们之在埃及乃是由于宽容。但是到底为什么这么一个大人物竟然不辞烦琐与他们共餐呢？最后，由于他清楚的吩咐，便雅悯所得的食物比别人多五倍！这一幕的结束是佳话处处，他们与他同乐，但是前面的评论所采用的典型希伯来简洁的说法，『众弟兄就彼此诧异』一语，最能描绘当时的情景。

(八)

这是个最为奇特的场面。听众应从它得着什么教训呢？就讲说的技巧而言，它当然是逐步加强惊奇效果。虽然兄弟们并不知道，我们却自始至终都知道，好戏还在后头。但是我相信，从它简单的——我们差不多可以说是最简单的说法，提出几个显着之点。

第一，它在许多方面把富丽堂煌的埃及与质朴无华的迦南相对比。约瑟的兄弟们的表现乃是粗卤的乡下佬，真正有如小人物的窄小思想；在埃及人眼中，他们的驴有什么了不起呢？然而他们却担心会受到虐待，是不是很天真呢？听众的想像可能跳越几个世代，这些人的后裔事实上真真正正的在埃及做起奴隶来。但是在当时，埃及人对他们却是慈祥的。那席位的编排暗示这只是一个表面上的容忍而已。有强烈的轻蔑与慈祥混在一起，以致他们未能完全自由自在。

其次，它同时设法暗示兄弟们虽然向来组由而又迷糊不智，他们仍然向好改变很多。对于所给便雅悯的特殊优遇，他们没有干预。他们接受之，并无异议，而且，后来当他们发现了这埃及高官实在是何许人时，他们极力表示他们曾经注意到。然而，不正是雅各对约瑟的当初这类偏爱，才引发全部直至如今的一连串的伤心事件吗？

第三，它又引起我们怀疑约瑟的居心。他看见便雅们时便眼睛湿润。但是，虽然他们是他的亲族，他有没有也像埃及人那样，对这些乡下人有些蔑视呢？他心里依然像最初那样，对他们有超越感吗？还是，他独吃一席表示他虽然位居高官，生而为希伯来人，也是埃及种族隔离政策的受害者呢？他暗地里有没有轻视他如今所领导的人，那些人有没有轻视他呢？我们能不能在他那里发现希伯来书(十一25，26节)所用辉煌的话；所说另一个埃及伟人摩西的一些精神：『宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。』

我很怀疑这事，但是不能确知，约瑟下一行动给我们的印象，乃是极其模糊不清。乍看起来，这宴会似乎给他一个大好机会，可对他的兄弟们表白身份。虽或迟缓，他们已经遵照他的命令办妥一切。他与他们也都酒酣面热。他刚才因为看见便雅悯而大哭了一场，但是他没有进一步再作什么。在我们看来，他差不多是变化无常地，决意再给他们开一次玩笑。就这意思说，依上下文，正如我所标出的题目，场面如暴风雨来临前的宁静。因为在兄弟们面前的乃是另一场更可怕的恐怖。若说在这漫长可喜而又使人兴奋的故事中，有一刻使我们在场外的微笑的面容冰冷下来的危险，就是这一刹那。这冰冷的感觉直到四十四章我们才能恢复过来。