此地没有流泪的事

创世记四十九章卅三节至五十章十四节

33雅各嘱咐众子已毕！就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。

五十：1 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。2 约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。3薰尸的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。4 为他哀哭的日子过了！约瑟对法老家中的人说：『我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说，5 我父亲要死的时候，叫我起誓说：「你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。」现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。』6 法老说：『你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他埋葬。」？于是约瑟上去葬他父亲，与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，8 还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人、孩子和羊群、牛群！都留在歌用地；9 又有车辆，马兵和他一同上去，那一帮人甚多。10他们到了约但河外，亚达的禾场，就在那里大大的号啕痛哭，约瑟为他父亲哀哭了七天。11迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：『这是埃及人一场极大的哀哭，」因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。12雅各的儿子们，就遵着他父亲所吩咐的办了，13把他搬到迦南地，葬在幔利前，麦比拉田间的洞里，那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。14约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。

雅各的死说来有点夸饰。叙述他把脚收在床上，气绝而死，很有效果。关于那『归他列祖那里去了』奇特的话，请参看第廿五章第八节（论及亚伯拉罕）。他的尸体薰了，为运去麦比拉之用；而且不只约瑟，连埃及人也为他的死而哀哭。大队埃及宫廷人员陪同行列，甚至当地的迦南人也为之吃惊，以为是『一场极大的哀哭』（我们被告知他们为这事命了那地方的名）。雅各的遗体最后带到亚伯拉罕从赫人买来（见第廿三章），在希伯仑附近的洞！与亚伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，以及他自己的妻子利亚同葬在那里。这是他所请求的（见四十九29-32）。他父亲的坟墓在那里，而更为合适的则是他与他们相傍，不是与那在去伯利恒途中的、他所爱的拉结相傍；虽然作为一个人，他必然最期望如此。

这是一个非同凡响的行列，而希伯来听众后世必然反覆细味其每一细节。它说及他的逝世，而他得到以色列作为第二个名字，而且比其他任何族长，在其为人中更具体表现出他们民族的希望与恐惧，耻辱与努力，整个准备作战和堂煌的信仰。他并不是我们所轻易喜爱的人物。但是他与亚伯拉罕同样是个人类中的巨人，比以撒更是英勇得多的人物。而且，我想我们也可以承认他比约瑟更为英勇，约瑟虽然有过一两年残酷的痛苦，其后即终生一帆风顺了。想到这样的一位灵性上的斗士，他的成年时代所遇上的，甚至上帝都是敌对者，老年时期则在互相指责与满腹牢骚中度过，在他死时却能在神命中得安息，而且大大方方地提说『我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的』上帝，又说那『一生牧养我直到今日的』上帝（四十八15）。在经过将近十九年，在他生命即将结束时，他终于知道『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』

我不打算把雅各与其他在生时未得，死时才得到尊严的希伯来阴谋家和恶棍作过份贴切的比较。他与参孙之间是异远多于同。但是其类似或贴近到足以容许我们引述密尔顿（Jonn Milton)在他伟大的不可知论者参孙的着作中！用于参孙的话作为雅各的墓志铭。密尔顿请我们忘却参孙早年生活中的可耻故事，而专心注意他为他自己和对他国家敌人的、倾覆大衮庙的柱子的英勇死亡。我们如今在创世记这些最后的书章中，从慈爱的上帝为它更高的目的而命定一切的观点看事情，便应准备对雅各宣告同样的判断：

此地没有流泪，哀哭或捶胸的事；

没有软弱，没有耻辱，毁谤或指责；

只有公平和美好，

及使我们死得高贵的宁静。