开头几天——上帝看是好的

创世记一章三至五节（续）

（六）

上帝看光是好的。上帝对于一件好的工作表示满意。在他其他的创造行动之后也一样（10、12、18、21、25节）。在本章末尾，在她安息日休憩之前，她回顾全部过程，给出她的判断：『上帝看着一切所造的都甚好。』（31节）

就希伯来人而论，这个率直的说法支持他们的信仰；相信他们所生活的世界，是由一位独一善良的上帝的不变而又仁慈的旨意，所创造并使之继续存在的。其他民族却使世界在多神论中分割开；这些神，有的象徵好，有的象徵坏，但没有谁知道自己在哪里。他们的宗教特质乃是听天由命。希伯来人并不是天生的乐观派。在他们的世界里的光，相对的是在这节（第四节）里的黑暗，这暗显然不是好的。他们非常明白，黑暗混沌总不是离得很远！但是他们也相信只有一位上帝他们的上帝在掌管。为此，他们的宗教特质乃是希望。在人生的谜和灾难之间，还有幸福与喜乐的余地。上帝所安排的这个世界，乃是一个好地方；生命乃是要受人欢迎，并且给人享受的。

在教会史上，有过一些时代，基督徒要厌世，要把物质的和肉体的东西视作污浊、罪恶。本章里对这样的态度，并没有一点点的认可。

今世的生活在上帝看来既然重要，对我们也应当重要。在这世界里，有那么多的痛苦，那么多的损失，那么多的贪婪和自私，那么多的挥霍浪费，那么多对野生物的破坏，那么多的对天然资源的掠夺。在这样的日子，这样的时代，我们自己如果不投身于使其改善，并且解决我们自己灵魂的拯救，我们也必然是卑污的。这并不是说我们应当信赖人类设想出来的任何地上乌托邦的幻想，相反的，我们所需要的乃是旧约对世界的稳健而又现实的态度：既不鄙视它，也不抬举它！因为这是上帝的世界，是上帝把我们暂时放在其中，我们有责任对它尽责。

（七）

所以我们且用感谢的心领受它的恩惠，享受它的美丽，惊叹它的复杂；不要那么垂头丧气，比它的创造主还失望。如今仍然可以认出它是上帝的美好创造，作为它的受造者，我们仍然有责任和赞美彰显这位『作的事都好』的她。她在掌管，我们便大可放心、欢欣。

诗篇一○四篇（这一篇差不多可以视为本章的诗体说法），当诗人说到上帝『所造的何其多』的时候，他的意见多么正确：

『这都仰望你按时给他食物。

你给他们，他们便拾起来；

你张手，他们饱得美食。

你掩面，他们便惊惶；

你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。

你发出你的灵，他们便受造；

你使地面更换为新。

愿耶和华的荣耀存到永远，

愿耶和华喜悦自己所造的。

他看地，地便震动；

他摸山，山就冒烟！

我要一生向耶和华唱诗；

我还活的时候，要向我上帝歌颂。』（诗一○四27-33）

法兰西斯（Francis of Assisi）也是一样，他是一位圣者，他最深知世界的痛苦，也最努力去解除它。我们惟有试图仿效他，感受一切创造的善良和奇妙；并且接受他给他的门徒的指示：『我们要把悲伤留给魔鬼和他的使者。至于我们，除了欢欣快乐，还要欢乐！』