人生的旅程（Ⅰ）

创世记十二章一至三节（续）

（一）

在亚伯拉罕的生命中，应许与应验之间有个鸿沟，惟有他非常的信心能搭桥接上。像希伯来书在第十一章结尾时提醒我们；『这些人……（就是亚伯拉罕和其他族长，及旧约时代所有的英雄和殉道士），仍未得着所应许的』（卅九节）。在我们的生命中应该没有那么大的鸿沟。『因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全』）四十节）。或者像巴克莱博士翻译的：『上帝为我们有更美的计划，就是他们若没有了我们，便不能达到他们的一切目的』。意思是说，当初给亚伯拉罕的应许，在他自己的生命中只间歇性地应验，最终在教会中，才完完全全地应验。这教会是从古以色列长出来，而我们则是它的肢体。耶稣基督的教会乃是亚伯拉罕梦中的真迦南，是他所生的真国度，是信众在受试炼时的真保障，是给地上万族祝福的真媒介。

（二）

这里还有更多要说的话。对于新约巨大的要求，上帝藉着道成肉身，藉着拿撒勒耶稣在他们当中，取了以前未曾用过的样式，并藉着她的十字架和复活，赢得了对古老的罪恶的仇敌的决定性胜利。这些仇敌绝不能把它所创造的万物，再带进混乱和不幸之中。作为基督徒，这也是我们的要求。从根本上说，创世记开头十一章所描述的敌对完结了，而它们所显示的战争已经赢得了。就那意义说，上帝施行的救赎，当她呼召亚伯拉罕过大河，进入未知之地的旅程开始时，已经处在新的开端。

然而我们同时也必须是现实主义者。当我们观察我们周围的世界，情形却不是这样。不会只因我们欢天喜地一再说它是如此，它便会如此。对我们来说，上帝与基督的胜利，和在我们身上实现她的应许，乃是信心而不是世界的现实带来的。

（三）

新约无疑的也关涉这事。在不住宣告上帝国已经临近的同时，也渐渐了解到它仍然只是清晨的黎明，而它的中午时分，更不必说晚上，还距离很远。甚至当欢乐地庆祝基督第一次降临时，便满怀期望着——有时甚至迫不及待地——等候她的第二次降临。就那意义而言——它也诚然是一个真实的意义——有信心的基督徒仍然与亚伯拉罕同在哈兰，仍然与以色列同在旷野，法老的埃及仍然强盛；我们仍然要过约但，仍然要得迦南。就那意义而言，信心对我们仍然如希伯来书十一章一节的话，乃是族长和上帝的第一个民族的英雄们，『所望之事的实底』，『未见之事的确据』。就这意义而言，在应许与应验之间仍然有一道鸿沟，而亚伯拉罕的后裔仍然是『世上的客旅和寄居的』。