君王和牛犊
何西阿书十章一至八节：
1以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多，果子越多，就越增添祭坛，地土越肥美，就越造美丽的柱像。
2他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。
3他们必说：我们没有王，因为我们不敬畏耶和华，王能为我们作什么呢？
4他们为立约说谎言、起假譬。因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
5撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐，崇拜牛犊的民，
和喜爱牛犊的祭司，都必因荣耀离开他，为他悲哀。
6人必将牛犊带到亚述，当作礼物献给耶雷布王。
以法莲必蒙羞，以色列必因自己的计谋惭愧。
7至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。
8伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方，必被毁灭，荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。
他们必对大山说：遮盖我们，对小山说：倒在我们身上。
前面一段反映出来引人注目的事情，依然保留在这几节中。反对先知的势力正坚持着，使得先知的公开传道受到限制！只能在他的朋友和同盟者的小范围内，传讲以色列国的现状和经历，即将导致其毁灭。历史的年代表此时已经很接近公元前七三三年的危机。这个危机在九章十七节最后一句已经反映出来。暂时的平静是暴风雨来临的前兆，何西阿比他同时代的人更清楚地觉察到这一点。何西阿在这里所说的话，是直接对他的亲密朋友讲的，因为上帝在这里豉指为第三人称（2节）。以色列也同样不是先知谈的直接对象；何西阿也不是对以色列人直接演讲，而是讨论这个国家所走的愚昧的路，以及预言她后来必被毁灭。插进在何西阿公开布道期间的这段讨论，回顾了以色列民族开始时的状况，展望她将要面临的结局。
（一）先知开始回顾过去。用葡萄树做比喻，何西阿回想以色列过去曾如何成长和茂盛，结出丰硕的果子。葡萄树这个比喻在希伯来人的传统中，是一个正面和积极的比喻；以色列一直以来，都被比喻为葡萄树，栽种在应许之地，在那里生长和繁茂（见诗八十8—11）。但是何西阿在这里把积极的意义转变为消极的：他指出在以色列成长的每一步，在属灵方面都枯萎了。外表的兴旺带来属灵的衰微；每一次成长都伴随着愈来愈多的祭坛和柱像，而这些都是拜巴力的装备。
从繁忙的公开布道工作中隐退下来，何西阿比以前更加清楚了解他的国家病症的性质。他所观察到的在人类历史的舞台上，并不是一种新现象；所有衰败的根源，都是由于早期的历史延伸来的。一般的大众可能还一直欺骗自己去相信，他们富有成果的历史是他们正直的表征或记号，但是何西阿知道事实不是这样。“他们心怀二意，”（2节，英文圣经译作：“他们的心是虚假的，”——译者注）；过去的成就是由于上帝的怜悯，而不是由于以色列的正直，当时机成熟的时候事实将要呈现出来。因为他们的心不正，他们不久将要看到祭坛和柱像被毁灭，以此来公开表明他们的心怀二意、心里虚假的结果。
何西阿的话，说明他的认识的成熟及其深度。我们也要像他那样，时常懂得从忙碌中隐退下来，思想正在发生的事，从假象中辨别出真理。除非我们先看清楚我们的时代的弊病，透过过去，找到了解决问题的方法，否则我们不可能去宣讲它。何西阿虽然不喜欢他所看到的，但他宁愿宣扬真理，而不被虚假所欺骗。
（二）君王和牛犊都不能带给以色列人希望。这就是说，既不是国家君王的正确领导，也不是虚假的崇拜偶像金牛犊，可以救这个国家脱离危机。先知在第三节中预言了这个国家的命运：百姓最终将要意识到，任何君王都不能够拯救他们。这句话虽然真实，但却是一句空话，因为即使百姓明白君王无能救他们，仍然不知道真正的拯救到底在那里。第五至六节也许是一种对牛犊的嘲笑解释。以色列人的金牛犊，那个他们在伯亚文敬拜的偶像，当他们被遣送到亚述的时候，被当成为他们进贡的礼物。他们知道不寄托希望于君王，但他们仍然一直对金牛犊抱有极大的希望。
何西阿在思想他的国家的时候，深深感到执迷不悟和瞎眼是她长期以来所表现的特征。一次又一次，她有时候好像有亮光，看见他们所倚靠的偶像是愚蠢的。但是不用多久，他们又从真道上堕落，又去寻找新的偶像。故此对于何西阿来说，他的信息是十分清楚的：在未来的危机中，既没有君王，也没有真神以外的信靠，可以救他们脱离灾难。惟独回到真神那里才是有效的，才能得到生存。
（三）结局不可避免地一定要来到。君王好像沉船里飘浮出来的一块货物，必定要被审判的暴风浪所俺没。老的圣殿也将要被毁灭，荆棘和蒺藜将要生长在祭坛上。这个国家的羞耻将要如此之大，以致于有人呼喊大山和小山倒在他们身上，把他们遮盖。
大山倒下来的景象是触目惊心的。在加拿大西南部的亚伯达省，那里有一条狭谷，从大草原向西导向洛矶山脉。二十世纪初，那里有一个小镇座落在这条狭谷中，它的名字叫法兰克（Frank）。在一九○三年四月二十九日清晨，半座山崩裂倒了下来；劈开来的石头，约二千一百尺高，三千尺宽，五百尺厚，盖住了法兰克镇的一部分。差不多有九万万吨的岩石辊进狭谷中。在不到一百秒钟之内，立即活埋了七十个人。这个镇至今还一直在岩石底下，现代高速公路蜿蜒经过岩石地带，在岩石下面仍然保留着村民的住房的残迹。这是一个征兆，提醒我们想起在大自然的威力面前，人类的生命是何等脆弱。何西阿看到了类似的情景，只不过这里少许有点不同；这里人民想起了他们的罪，因为感到了罪的羞耻而呼喊大山小山倒在他们身上。一个看到大山倒下来的人，很难以去想像那些招致大山倒在他们身上的人，他们的羞耻有多么深！在这里先知也警告那些远离上帝的国家，他们的羞耻也将是如此。