说谎抵挡真理

何西阿书十一章十二节至十二章十四节

        12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠上帝掌权,向圣者有忠心。

十二1以法莲吃风,且追赶东风;时常增添虚谎和强暴;与亚述立约,把油送到埃及。

        2耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。

        3他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与上帝较力。

        4,5与天使较力并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华;

        耶和华万军之上帝在那里晓谕我们以色列人,耶和华是他可记念的名。

        6所以你当归向你的上帝,谨守仁义、公平,常常等候你的上帝。

        7以法莲是商人,手里有诡诈的天秤,爱行欺骗。

8以法莲说:我果然成了富足,得了财宝,我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为有罪。

9自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的上帝,我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。

        10我已晓谕众先知,并且加增默示,藉先知设立比喻。

        11基列人没有罪孽么?他们全然是虚假的。

        人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛,好像田间犁沟中的乱堆。

        12从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。

        13耶和华藉先知领以色列从埃及上来,以色列也藉先知而得保存。

14以法莲大大惹动主怒,所以他流血的罪,必归他身上,主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

    藉着历史提供的资料,我们可以觉察到,随着何西阿的布道工作的进展,以色列国愈来愈靠近她最后的结局。摘录在这一段经文中所讲的,大概发生在公元前七二六年,当撒缦以色第五(Shalmaneser V)成为亚述的新皇帝的时候。现在我们根据历史记载知道,再过四年以后,以色列国最后崩溃了。何西阿虽然不知道准确的时间,但是他感觉到时候不多,因此紧急地抓住他的使命,努力完成他的工作。但是以色列却被财富突然增加的假象迷惑(8节),以为处在安全的环境中,一直不觉醒他们正生活在危机的时代中。

    这一段的主题在开头的一节(十一12)中已经提出来,就是“谎话”和“诡计”。整段的经文总的是不太容易注释的,而各个部分因为先知传道的记录是浓缩的形态,也难以一一注释。但是这个主题,开始到这一段的末了,一直是以各种方法发展着,表现出虚谎和真理之间的矛盾。

    (一)假话。以色列人的言论一直是充满虚谎和诡计的(十一12);他们不但说谎,而且伴随着施强暴(十二1),这些行为使他们远离上帝,而去与亚述和埃及联合。先知藉着一系列引喻以色列人的先祖雅各,来传播他的信息(3、4、和12节),没有提及他的光荣的过去,而尽讲一些他欺骗方面的事,他的名字的意思就是诡诈。从他出生到他成人,雅各一直在欺骗;以色列人也是这样,从他们出埃及到现在,一直都说谎。

    英国十七世纪安妮皇后的宫廷医生阿布丝诺(John Arbuthnot),对于他那个时代的人的欺骗风气,有一些很精彩的讽刺话。在一本题为:政治谎话的艺术(The Art of Political Lying),一七一二年出版的书中,他“警告各政党的领袖不要相信他们自己的谎言。”阿布丝诺和何西阿一样,他们两人都觉察到他们国家内部的谎言。说谎起初是用于欺骗别人,但不久连说谎者自己也相信。以色列人对抗何西阿的话,说:“我果然成了富足。”(8节);可笑的是这个国家变成相信他们自己的谎言,盲目地自以为已经富足。因为犯了那么多的罪行,他们可以称为罪魁祸首了。不错,在以色列的历史上,当真理被视为绝对重要时,他们曾靠它来生存;但是现在再也看不到真理了,因为欺诈的障碍物遮住了这个国家的眼睛。

    (二)真话。每当以色列人纠缠在他们自己的欺诈中的时候,上帝差他的使者带给他们真理的话语。他籍着先知向他们说真话(10节);藉着先知的话,他引领以色列人出埃及为奴之地,应许给他们自由(13节)。就是在这个国家面临灭亡的前夕,上帝的真话还一直藉着何西阿向他们宣布。如果在十一章十二节中的第一人称“我”,指的是先知本人的话,那么先知所传讲的真话是被“谎言诡计绕着”。

    以色列正落在语言的争战中:上帝向他们说真理的话,但是他们只有撒谎。真话于是最后被谎言的网网住,那些实行欺骗的人不必再欺骗真理了,这样,那些坚持这条路的最终走向灭亡。耶稣曾说过:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约八32)但是对于那些拒绝晓得真理的人,他们永不能得到自由;而且再没有比生活在谎言之中的人更不晓得真理了。

    (三)结局。继续说谎和拒绝真理最后引致上帝的审判(14节)。在这里用了很严厉的话,谴责以色列(以法莲)因为弃绝真理而将来必有的结局。当我们把这段的上下文和以色列后来的历史联系起来看的时候,我们就看出这里记载的是一些不吉祥的话;不多几年以后,先知的话就应验了,以色列将经历苦难。

    这个审判的结局是不可以和上下文分开的;这些关于审判的话,是经过了很长时期的宣传上帝的真理的话语之后,才说出来的。而且这些审判的话的最后实现,也是一个国家坚持生活在说假话之中的结局。审判的结局是在上帝灰心失望的情况下说的。虽然在大灾难来临之前,以色列人将再一次听见上帝恩典的话,然而以色列不久将要经历上帝藉着先知所讲的审判的话。