拯救的日子
以赛亚书四十九章七至十三节
7救赎主—以色列的圣者耶和华
对那被人所藐视、本国所憎恶、
官长所虐待的如此说：
君王要看见就站起，
首领也要下拜；
都因信实的耶和华，
就是拣选你—以色列的圣者。
8耶和华如此说：
在悦纳的时候，我应允了你；
在拯救的日子，我济助了你。
我要保护你，
使你作众民的中保（中保：原文是约）；
复兴遍地，
使人承受荒凉之地为业。
9对那被捆绑的人说：出来吧！
对那在黑暗的人说：显露吧！
他们在路上必得饮食，
在一切净光的高处必有食物。
10不饥不渴，
炎热和烈日必不伤害他们；
因为怜恤他们的必引导他们，
领他们到水泉旁边。
11我必使我的众山成为大道；
我的大路也被修高。
12看哪，这些从远方来；
这些从北方、从西方来；
这些从秦（原文是希尼）国来。
13诸天哪，应当欢呼！
大地啊，应当快乐！
众山哪，应当发声歌唱！
因为耶和华已经安慰他的百姓，
也要怜恤他困苦之民。
两段救恩的先知信息都是向这仆人发出的，各以常见的公式“耶和华如此说”（7、8节）作引言，他刚刚接受了一个富挑战性的向世人宣教的使命。首先，从只有一节经文（7节）的前一篇，选出了“仆人”（或“奴隶”，译注：和合本作“官长所虐待的”）一词，用以对比以色列现在从属性的苦境（一个“暴君的奴隶”，新英译本），与将来由以色列的圣者所拣选和释放之“仆人”的治权。“极为藐视、憎恶”（标准修订本）使人想起耶利米哀歌的说话，哀悼受屈辱之耶路撒冷的废墟；而君王与首领俯伏的图画，只不过是预示了本章后文描述的情景（23、26节）。在此，一位软弱和受威吓的受害人痛苦地想像，有一天欺压他的人要为他们的恶行受报。只有伟大的以赛亚图式——“救主……以色列的圣者……信实的……拣选你”，我们从其他经文亦十分熟悉这些（例四十三3）——才可以为我们将这类先知信息提升至高于仇恨与报复的层面，即是上帝按着我们该受的对待我们，而善与恶，天上与地狱的极端均在此成为实体。
第二篇的救恩信息，是向“我的仆人以色列”（3节）说的，是较为长篇及更具无限的美丽（8—13节）。其中编织了丰富的观念与意象，许多已是我们所熟悉的。“悦纳的时候”，像“耶和华的恩年”（六十一2，钦定本；五十八5），与四十二章一节译作“喜悦的”与马太福音三章十七节的“所喜悦的”互相呼应。这代表了上帝喜欢的时间，我们的救恩不是按照我们的意思，而是按照他的心意。
先知信息的余下部分，明显地是关于上帝子民的救恩，虽然在以色列成锡安山上发生的事，照亮了整个世界（6节）。“保护”（八节）回指第六节中“以色列中得保全的”。我们已在四十二章六节的处境中讨论了“作众民的约”，但在这里，此句解释为以色列人的“地土”与“承受荒凉之地为业”的盼望，这不是属于世上列国的盼望。在九至十一节使用了两个意象来描写上帝子民的救恩。首先这会像一次普遍的大赦，囚犯会被释放，经过漫长而黑暗的监禁，再次重见天日。其次是我们所熟悉的，像诗篇廿三篇与以赛亚书四十章十一节，上帝会像好牧人般来照顾他们，喂养他们，保护他们远离危险，引导他们到溪水旁。“炎热”的风（10节），或“西洛可风”sirocco，在中东是难以忍受的，以致学校与其他机构要在刮起风时提早关门。第十一节特别提到以色列地的新纪元，所有的山丘都是上帝的山岭，所有的道路都成为上帝的大道，所以再没有什么可害怕的。
“看哪”（12节）预示了流亡者意想不到地归回其祖国，而这成了本章其余部分的主题。我们在第十二节，想及流亡者来自北方的米所波大米与西方的埃及。秦国（Syene）似乎暗指位于尼罗河上伊里芬丁岛（Elephantine）上，在秦（现代阿斯旺）对面极之发达的犹太殖民区。在一九○三年于该地发现的一些亚兰文文献，有助于了解主前五世纪该批犹太流亡群体的生活。当时，埃及和巴比伦都有犹太人活跃的社区中心。他们是如此成功与发达，以致像本文这样的预言，非到现代，就是当几乎所有的埃及与伊拉克的犹太人均迁至现代的以色列国，不能获得实现。希伯来原文事实上是读作“希尼国之地”（land of Sinim），而似乎意为“中国之地”。如果这是指远东，无疑这是由当时一位富有想像力的文士写下的。这对今天来说，当然是极有意义，但这却不可能是原意，因为在基督教世纪之前的西方，是未曾听闻中国的。不论如何，死海古卷的以赛亚书，大约成书于主前一世纪，已载有“秦国”。
先知信息以一节赞美诗作结（13节），正如四十二章十至十三节、四十五章八节与其他地方一样。诸天与大地都被邀请来参与歌唱。在第十一节，对众山的呼召是独立的。或许这是因为贯穿全书对犹大山岭的钟爱（二2，十一9，廿五6，四十9，五十二7，六十六20）。“安慰”（13节）使人想起四十章一节与其他经文，并有力地总结一至十三节的内容。关于贫穷与困苦的信息，如一章十七节；五十八章六至七节与六十一章一至二节，正中我们今日的情况，因为我们知道世界大部分人口是贫穷的，教会若要忠于其圣经的根源，便应对穷苦人尽其所能地给予特别关怀。