耶和华的日子临近

约珥书二章一至十一节

1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声，国中的居民，都要发颤。

因为耶和华的日子将到，已经临近。

2那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。

有一队蝗虫，又大又强；从来没有这样的，以后直到万代，也必没有。

3他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；

过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避他们的。

4他们形状如马，奔跑如马兵。

5在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，

又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。

6他们一来，众民伤恸，脸都变色。

7他们如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍。

8彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。

9他们虽上城，蹿上墙，爬上屋，进入窗户如同盗贼。

10他们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。

11耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大，成就他命的，是强盛者。

因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？

现在先知宣布一个从上帝而来关于将来的晓谕；在这个晓谕里，他把可怕的过去和黑暗的将来编在一起。这一段的主题是耶和华的日子；这个主题在开头的两节（1—2节）中，在晓谕一开始就托了出来，又在这一段的最后一节（11节）中陈述。但是这一段的中心内容，仍然回到蝗灾的话题上（3—10节）；然而，进一步仔细考察发现，先知用以讲论他们最近经历的蝗灾的言词，现在已经转用于生动的描写即将来临审判的日子。

这样，在第一节开始的吹角警告，是指着将来，而不是指过去。先知小心地选择用词，去绘画一座即将被围攻的城市。这座城市就是耶路撒冷，或者锡安，这座城的守望者奉命去吹他们的角，藉以警告所有的居民，敌人进攻的危险迫在眼前。但是在这里吹角发出警告进攻这座城市的，不是敌人的军队，而是一队天使天军，他们的来到表示耶和华大而可畏的日子已经临近了。这个日子被描写成黑暗和幽冥，大队的联军迫近包围耶路撒冷的密云乌黑的日子。这一个事件被启示为独一无二，从来没有发生过，并且以后也永不再会有的（2节下半）。

逐渐地，先知的语气改变了，他一方面继续去描述即将来临的天军，另一方面唤起人们想起最近发生的蝗灾。这样，过去的可怕经历和将来审判的联系，在先知的教导中变得十分清楚。最近的蝗虫入侵，本身是十分恐怖的，但只是未来更加可怕的事件的阴影；如果过去所有的灾难，只是将来的一种象征，那么，耶和华的日子就的确是更加大而可畏了。

把耶和华的日子来临时的情形，描述比喻为蝗灾，用意是说其全面的毁灭和不可改变的进程。在三至十节中所用的语言，是为了使人想起蝗虫的强烈破坏情形。它们的蹂躏好像火焰，强烈而迅速地向前弥漫，留下火焰烧过的大地成为荒凉的旷野。正如一队蝗虫，行进菜园良田，使之变为不长蔬菜的荒芜之地，末世的天军在经过之处，亦尽施毁灭。先知继续描述下去，他感到那是一股不可阻挡的力量，有次序且不吉祥，直闯整个大地，没有一个地方能幸免，没有一样能逃避，它胜过所有的防寨，致使整个的宇宙都震撼起来，日月无光，天昏地暗！

先知讲的信息的强而有力，不仅在于他使诗的语言贯穿他所讲的，而且唤起听众联想将来、回忆过去。他们最近经历蝗虫的毁灭，现在，藉着警告有更可怕的灾难，耶和华的日子临近，它将突然改变以后的时间和历史！正像先知所描述的那样，那日将具有末世的特征，它不像他们最近遭遇的蝗灾，它将远比蝗灾严重得多，远超过人的语言所能说明。

先知除了警告那日不可避免一定要来到以外，在这段开始时，先知也提供一线的希望，虽然没有举出具体的内容，但在第一节吹角响起大声时，如果听者接受这种警告，也许还不致太迟。因为既然来临的是耶和华的日子，惟独耶和华自己定了这个日子，他也能使之转移。

当我们在先知传讲这段信息之后这么多世纪重温这些警告，更感到它的迫切和为期不远。耶和华的日子总是要来到，它总是威胁着全人类，总是催促我们对它的显现，不可有丝毫迟延或松懈。几百年以后，使徒约翰在他奥秘的著作里，他同样用蝗灾来预告天使降灾的情形（启人1—10）。看来这不像是一种比喻，用来字面上解释和形容将来要发生的事；它是在人类历史进程中必将发生的大灾难的投影。做为人类的一个成员，我们已经看到这个世代发展到如此邪恶，人类的行为已如启示录所预言的那样，我们囤积武器如启示录所预言，只等待魔鬼一引诱，就会令其发出威力。先知所预言的，已不是遥远将来的事，而是近在眼前。耶和华的日子即将来到，“耶和华的日子”是我们人类可以参与的：对于那些追随邪恶的人，他们的确要使这个日子成为“乌黑的日子”；但是对于那些仰望上帝怜悯和忍耐的人，却存在着希望。上帝将永不会改变，虽然人类的罪必使预言实现，但是只要人能醒悟，是可以依靠上帝的怜悯使自己的命运改变过来。这是约珥希望传达给他那个世代的信息，对于先知以后的世代，这些信息同样重要。