海上的风暴

约拿书一章四至十节

4然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。5水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧、沉睡。6船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”

7船上的人彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。8众人对他说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故。你以何事为业？你从那里来？你是那一国、那一族的人？”9他说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的上帝”。10他们就大大惧怕，对他说：你作的是什么事呢？他们已经知道他躲避耶和华；因为他告诉了他们。

约拿逃跑离开上帝，情况是一直向下降。他下到约帕，又从那里下到一艘船上，然后，他下到船的底舱（5节），希望在那里休息。虽然这个逃跑的先知以为他至少找到一个可以停留的地方，但是在他所乘搭的船并没有给他平安。大风吹起狂浪，在风浪里小船颠簸，几乎要破碎。那些经历过东方的地中海暴风雨的海员，开始把它当作一般的紧急状态来处理。他们把所载的货物扔到海里，希望减轻船的载重量，减少遭毁的危险性。但是大风暴没有减退，灾难的危险性也没有减少；在无可奈何的情况下，他们才告他们的神的帮助，表现出一种极虔诚的态度。尽管他们恳求，暴风浪继续加大；看来死在海里是他们必然的命运。

此时无疑的是那个负责监督把货物抛到海里的船主来到甲板底下，在底舱发现沉睡的约拿。船主对他在这样危急的关头竟然沉睡表示愤慨；至少他应该和其他人一起求告上帝的拯救。“你这是什么意思呢？竟然在睡觉！”船主叫喊起来。在他的叫声中，约拿醒过来，不知不觉地带着一种极不愉快的样子。

约拿走到甲板上的海员中间，那里正在召开一个紧急的会议。尽管船员已采取各种措施防止船只受毁，然而船似乎快要沉没了。意识到这样凶猛的风暴是一种上帝干预自然的信号，船员掣签试图找出是谁引起这样严重的危险。这支签不可避免地落在约拿头上。那些他在危险中的同伴质问约拿，要找出他造成这种危机的原因。因此约拿只好照说，讲出他的不顺从，讲出他原是希伯来人的上帝，就是那位创造沧海和旱地的上帝的先知。

当这位讲故事的人说出了真相，不但引起听者的兴趣和紧张，而且逐渐把题目转移到道德和宗教方面。

（一）船上的外邦人船员是全人类的典型代表。而面临着沉船和死亡的威胁，他们共同地辛勤地劳动着，拼命地把货物扔到海里，藉以希望使船不致沉入汪洋之中。但是当这样做不能减轻他们的危险时，他们转去求告他们的神；他们共同的努力是用各种的信仰，代替对真神的信仰，祈求得到帮助保存生命。

使人在生活中作出这样的选择（决定）是一种普遍的危险。在生活的海洋里，任何航海的技巧和经历，都不能帮助一个人避免风暴的毁灭。在面对死亡的时候，人类必须懂得逃生之路。

（二）在死亡的阴影下，在船上只有一个人知道求生之路。他的名字叫约拿，但他沉睡着。当外邦人觉醒着，并且热心去寻找拯救的方法时，约拿在船舱里睡觉。约拿曾经有一次不顺从上帝呼召他到外邦人的尼尼微去传道，现在，他在同船的同伴面对直接的沉船危险威胁时，竟安然入睡！约拿这个沉睡者成为一幅卑鄙的图画；他在不信的人找不到平安的时候，自己平静地休息着。当那些需要关心的人正焦急不安的时候，他却在放任的心态下静静入睡？最糟糕的是危及全船和所有船上的人的大风浪，本是约拿不顺从的直接结果；他曾经拒绝关心尼尼微人民，现在他漠不关心的态度好像瘟疫一样，又威胁着另外一些人的生命安全。他躲避责任，结果带来了新的责任——现在全船人的性命都在他的手中了。

（三）那个拒绝作外邦尼尼微人的先知，被迫成为外邦海员的先知。在回答他们（同船的人）在危急时的问题时，约拿说：“我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的上帝。”（9节）在回答他们进一步查问时，约拿意识到他在船上，是他企图逃避上帝的结果。因此，那应当遵命向尼尼微人宣传的福音，从先知的口中倾吐在所有船员面前。可怕的环境使得先知的话变得更加可信。那些船员们已经看到他们在危急时求告他们的神是无用的，现在藉着先知的话，瞥见那位控制海洋的全能上帝。

约拿最后终要面对他的先知职分，然而却是带点委屈的味道，令人感到惋惜。假如他能够顺从上帝，这些船员的生命就不必冒险；假如他能够顺从，在他完成使命时，将受到其他先知的尊敬。但是生活是不可能充满着假如的，他的选择导致他目前的状况：在风暴中忿忿的先知。然而最后他找到了真理，就像史密斯（Sit George Adam Smith）关于约拿所写的：“真理，是他少年时代的新娘，经过长期生活之后的同志，但只有在死亡的容貌里才被他完全认识。”他的预言讲完以后，他将被扔入海里，投身到汹涌不息的洋海中。