约拿的愤怒

约拿书四章一至五节

1这事约拿大大不悦，且甚发怒。2就祷告耶和华说：“耶和华阿，我在本国的时候，岂不是这样说么：我知道你是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。所以我急速逃往他施去。3耶和华阿，现在求你取我的命罢，因为我死了比活着还好。”4耶和华说：“你这样发怒合乎理么？”5于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。

从一开始，约拿的故事就以震惊和矛盾为其特征；这个故事在叙述中的新转变，是难以预料的。现在，约拿发怒；我们假定他发怒的原因，是因为觉察到尼尼微人民大众的灵命的改变，因此这城市的人将不致经历上帝的愤怒。所以约拿再一次祷告（2—3节），这次祷告语调和他早些时候的祷告（二1—10）完全不同。当他看见在这座城中所发生的，他祷告上帝取去他的生命，因为他感到死了比活着好。上帝于是规劝他的仆人，但没有用；约拿出城去，在城东边的高地上搭一座棚，住在那里，等候着也许这座城会被毁灭。

讲故事的艺术，在这一部分最巧妙地表现出来。对于这位别扭的约拿，听众很容易和作者一起产生不满的反应。然而对约拿的反应正是作者将信息带给听众的工具。那么这信息的重点是什么呢？

（一）约拿的神学与上帝是冲突的。我们现在对约拿别扭的反应是比较习惯了，因为他不是第一次这样发怒。那么，到底他为什么生气呢，他是否因为他宣告尼尼微命运要被毁灭；然而时间过去，这座城市并没有如他所预言的那样毁灭，因而他生气呢？他生气是因为上帝不审判尼尼微，这将损害他作为一个先知的形象吗？有几位圣经学者这样解释，但是这是不太可能。

约拿生气是因为他的神学被证明是与上帝的本性和行动互相冲突。他太过固守立约的神学，这种神学太狭窄了，他们只知道上帝爱以色列人，并向他的选民施怜悯。他们的眼光很窄小，他们以为上帝这种特别的爱是不可以给外邦人，就像尼尼微这样作恶的人。约拿的祷告有一部分是从旧约圣经中引录出来的：“耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒……”（比较第二节和出卅四6—7）这些圣经古卷中关于上帝的话，在约拿看来，只对以色列人讲的。然而上帝不只是爱以色列人，他也爱外邦人，约拿看不见上帝也爱尼尼微大城市的所有人。简单一句话，约拿因此产生妒忌。

约拿的怒气是人类的一种普遍的现象。自己尝到了上帝的爱，他不会想到把这种爱阔展到别人；嫉妒弄瞎了人的眼睛，他把上帝的怜悯只限于他自己。从这种嫉妒中，产生对爱的断章取义，他否认他开始时也和别人一样对上帝的爱一无所知的事实。这样，约拿书的作者，籍着约拿的愤怒这一戏剧性的一幕，希望寻求到除去群众中间眼瞎的人之障碍，激发别人去接受上帝的爱。在教会中，情况并不比当时以色列好；在教会中也有限制上帝的爱的趋势，以为只有教会内部的人，才是上帝怜悯的对象，因此产生了无尽的争论。但这种争论只是一阵风，它寻求把上帝局限在狭窄的神学理论中。所有这样的理论必须打破，让新的流进去；要扩大上帝的概念，远超过所有的神学理论。

（二）约拿的祷告反映他又回转到他老的阶段去。这种回转反映出这个冷酷的先知的可悲和顽梗。不久以前，在他被抛到波涛巨浪中以前，约拿曾经觉察到他自己在这方面的过错，并且悔改使自己的信心达到新的成熟阶段，因此当上帝第二次呼召他时，他顺从了，表现出他愿意委身听从上帝。但是，可悲的是这里约拿的老样子又出现。当事情没有按他所希望的那样去进展时，他甚至想起他以前在未悔改时所说的话：“我在本国的时候，岂不是这样说过么？”（2节）约拿是一个典型遇到危机才肯信靠的人：当暴风雨来临时，一种深刻悔改和敬虔的心态表现出来；但当高潮过去以后，他的信心和它一起消失掉！

我们对生活中曾经改正的过错，绝不可以像约拿那样；我们要坚定我们新的方向，一直不动摇。人的本性常常习染极深，需要不断地提醒注意。在这一方面，约拿书可以提供我们很好的帮助。在这个故事中，约拿的情绪浮躁在敬虔和失败之间是显而易见的；如果我们在自己身上也能见到同样的波动趋势，我们将从这个故事中学习更多的功课。

（三）约拿以一种虚假的自尊心作弄自己。“耶和华阿，现在求你取我的命罢！”他这样祷告（3节）；他的祷告令我想起以利亚在列王纪上十九章四节的祷告。但是约拿实际上并没有自尊心，他的话只是欺骗他自己。他再一次被一种不可靠的虚荣心引导着，他把自己当作人类历史上的英雄；他没有自知之明，没有觉察到自己地位的渺小，因此在他求死的祷告里，他简直是在嘲笑自己。这种虚荣心、和自我欺骗的思想和行为是危险的。它欺骗他自己相信他是伟大的殉道者。如果我们像约拿这样，我们就作弄我们自己。相反的，只有用刚毅的现实主义的眼光才能认识自己，并知道如何做才能摆脱这种像约拿那样虚假的自尊心。

然而对于这位发着怒的约拿，这几节经文以一种仁慈的声调作结束。上帝没有发怒，尽管他对这样一位愚顽的先知，是可以发怒的，但他没有那样，反而温柔、仁慈、甚至带着一点幽默的问他说：“你这样发怒合乎理么？”（4节）这样温柔的话，少许带点启导性，也许能够引导在不正确的怒气中的约拿，使他产生一点自我觉醒。