征服完毕

约书亚记十一章一节至十二章廿四节

1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王、2与北方、山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山岗的诸王，3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。

6耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕，明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了；你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”7于是约书亚率领一切兵了，在米伦水边突然向前攻打他们。8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他 们的车辆。

10当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的。11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个，约书亚又用火焚烧夏琐。12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。13至于造在山岗上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧，约书亚只将夏琐焚烧了。14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物，惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽，凡有气息的没有留下一个。15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。

16约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地（编者注：英文用Negeb即纳吉）、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。18约书亚和这诸王争战了许多年日。19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。20因为耶和华的意思，是要使他们心里刚硬来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭、不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。

21当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚纳族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。

十二1以色列人在约但河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山并东边的全亚拉巴之地。2这二王，有住希实本亚摩利人的王西宏，他所管之地，是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并基列一半，直到亚扪人的境界、雅博河，3与约但河东边的亚拉巳，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。4又有巴珊王噩，他是利乏音人所剩下的，住在亚斯他录和以得来。5他所管之地，是黑门山撒迦，巴珊全地，直到基述人和玛迦人的境界，并基列一半，直到希实本王西宏的境界。6这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的。耶和华仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人和玛拿西半支派的人为业。

7约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王，他们的地，是从利巴嫩平原的巴力迦得直到上西珥的哈拉山，约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，8就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野和南地。9他们的王，一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，10一个是耶路撒冷王，一个是希伯仑王，11一个是耶末王，一个是拉吉王，12一个是伊矶伦 王，一个是基色王，13一个是底璧王，一个是基德王，14一个是何珥玛王，一个是亚拉得王，15一个是立拿王，一个是亚杜兰王，16一个是玛基大王，一个是伯特利王，17一个是他普亚王，一个是希弗王，18一个是亚弗王，一个是拉沙仑王，19一个是玛顿王，一个是夏琐王，20一个是伸仑米仑王，一个是押煞王，21一个是他纳王，一个是米吉多王，22一个是基低斯王，一个是靠近迦密的约念王，23一个是多珥山岗的多珥王，一个是吉甲的戈印王，24一个是得撒王，共计三十一个王。

（一）

初听起来，约书亚记十一章与十章的开头几节叙述的内容有点相类似，都有一位声名显赫的国王，这里是夏琐王耶宾，那里则是耶路撒冷王亚多尼洗德。两章的开始都报导约书亚的勇敢行为驱使国王挺身组织联盟，对抗以色列。但是留心的听众知道这两个故事有个不同的环节。夏琐像耶路撒冷、拉吉和伊矶伦一样，曾在圣经历史上重现；而耶宾打发人去的城邑，却只出现在约书亚记十二及十九章的城邑名单上。诸王的名称只提一个（与十3相反），而提了三个不太重要的地方之后，报导转变成为一般性的叙述。

夏琐位于加利利海北面，离约但西岸约三里，它的极北面几达现代利巴嫩南边疆界。靠近利巴嫩的约但旁边是一个古代浅滩，一直到一九四八年，从耶路撒冷通往大马色的主要公路在此浅滩横过一道窄桥。此桥有一浪漫名称：“雅各的诸女儿”。耶宾的使者由此处直上加利利海的南端（2节、基尼烈）及地中海海岸的现代海法南面（2节、多珥山岗）。迦南人的旧名单上，额外加了亚摩利人、赫人、比利洗人，甚至耶布斯（属于耶路撒冷城）及希未人亦被提及。结果，以色列所面对的是一支大军，其数目之多有如海边砂粒不可胜数。

虽然敌人众多，耶和华再次叮嘱约书亚不要惧怕。米伦水边所发生的事是不可能改变的。发生战事的地点是在今日山顶城镇沙法（Safad）的西面，沙法因长久以来兴犹太神秘教及神秘哲学的连系而闻名；事实上，此地在夏琐西部，相距约八里。这一段太简短的报导（十一6—9），谈及以色列人突然出现，挥军向西北征讨现在称为利巴嫩和上约但山谷一带。没有人被俘掳。这么简短的报导竟连续两次用上含有小说成份的句子。上帝除了答应将敌人交在约书亚手里（6节），且吩咐他用砍断马的蹄筋及用火焚烧车辆的方法去摧毁敌人的兵力，约书亚就照样做（9节）。初读起来，这样摧毁强大的迦南人的武器，像是接在胜利后的步骤，也可能是报导故意这样写，用来说明以色列并不需用新技术。但在这简短的故事中两次提及同一件事，再加上圣经作者不习惯根据历史严格的年代次序去叙述故事，难免令读者对约书亚记十一章的部分内容有另一想法了。摧毁兵力不是胜利的结果而是促成胜利的原因。上帝促成具体的胜利（6节），在计划中表现了。以色列人的偷袭（7节）也包括了暗地里摧毁了战车。此一行动引起了惊恐及匆促的逃亡，拿现代中东的情形作比较，一九六七年的六日战争，以色列军以出奇制胜的手法摧毁了邻国空军。这就是第九节所强调全面胜利的关键。耶和华参与这场战争的事实，使统帅约书亚在战术上拥有了不起的洞察力。

（二）

夏琐及其联盟城邑遭遇相同的命运。城中的人死于刀下，国王也劫数难逃，他们的财产也成为战利品。但是只有夏琐被焚烧，其他与它类似的城邑是造在山岗上，因而得以保全。

有人怀疑约书亚的攻城计划在较早的译本中是在第十五节结束：“耶和华怎样吩咐他的仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行；凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”接下去的五节是对整个攻城计划一般性的连串叙述。首先，从它与第十章结尾相类似这点看，以色列人在地理上的扩展是显而易见的，即是从埃及边境直至黑门山（现代以色列、利巴嫩及叙利亚的前线），且特别提及擒获及杀死那全地诸王的事。但接下去的一点是令人惊奇的。用了十章的篇幅报导了四个具有战略性的计划的完全胜利，包括第一次攻下迦南地的中心及再次挥军南征北讨之后，我们想不到会有（18节）“约书亚和这诸王争战了许多年日”这样的说法。如果战争不是顺利的话，至少也会发展迅速。这是约书亚记中谈及以色列人怎样完全征服的自相矛盾之处。这件事以前提过，以后会再讨论。我们在士师记二及三章将找到属于神意的两个原因去证实它不是撤底的征服。