约书亚的回顾

约书亚记廿四章一至十三节

1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官并官长来，他们就站在上帝面前。2约书亚对众民说：“耶和华以色列的上帝如此说，‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他，4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业，后来雅各和他的子孙下到埃及去了。5我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵、追赶你们列祖到红海；7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人，我在埃及所行的事，你们亲眼见过，你们在旷野也住了许多年日。8我领你们到约但河东亚摩利人所住之地，他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。9那时摩押王西拨的儿子巴勒，起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来，咒诅你们。10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福，这样，我便救你们脱离巴勒的手。11你们过了约但河，到了耶利哥，耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人，都与你们争战。我把他们交在你们手里。12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。13我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的，你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄树、橄榄园的果子。’”

约书亚记的结尾提及众支派在示剑的集会。这是我们想不到的，因为吉甲与示罗一向是约书亚召集民众的地方（八30—35提及基利心与以巴别之间的祭坛，当然暗示示剑——但即只是后来的习惯，在廿四章预作假定，并非为它作的准备）。当时的示剑必定是适合作宗教性集会的地方，因为廿四章一节说：“他们就站在上帝面前”，不是说他们应约书亚之邀请。在这里约书亚很明显的以上帝的名誉说话（2节）。

这篇严肃讲词中的要点，是在回顾以色列古代及近代的历史，从亚伯拉罕在伯拉大河那边被带领开始，走遍迦南全地，又谈及他的许多子子孙孙。很快便提及以撒、雅各及以扫。以扫在死海东的西珥山地定居，但是雅各家族则离开迦南流浪到埃及去。故事追述有关迫害、降灾，在红海获救以及长期在旷野流浪的事。

这可以说是圣经中的一段家族历史回顾。有些叙述较短，有些比较长。与约书亚记廿四章最有关的两处记载是在申命记。第一处我们前面已提及，在约书亚记四章。孩子问及为什么要有这些律例典章，就可以这样作答：

“我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前、将重大可怕的神迹、奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上；将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例……。” （申六21—24）

接着是申命记廿六章五至十节规定每年将一筐子初熟的土产带到祭坛献上，说，

“我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居，他人口稀少，在那里却成了又大、又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上……。” （申廿六5—10）

诗篇一三五及一三六篇是回顾以往，用歌唱方式称颂耶和华的好例证；诗篇一○五与一○六篇说明这些历史性诗歌有多么的详尽。

总之，约书亚的主要目的是在于教导不在于称颂。令人最感兴趣的是教师使用的教学技巧，他如何去适应他用来与他的听众分享的传统，以达成现在的某种目标。约书亚的回顾，特别是最近的事，从一些题目类似但观点不同的方面看，是非常有趣的。它与约书亚记的前部极不一样。希实本与巴珊二王西宏与噩，跟以色列人争战在约但河东，他们的命运第八节提及了。接下的两节是巴兰的故事。然而，“你们过了约但河到了耶利哥，耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人……都与你们争战，我把他们交在你们手里，”与约书亚记二与六章的说法回然不同。在那两章中的指引刺探行动是在过约但河之先，耶利哥正为自己的命运抖缩在紧闭的铁柙后面。读者所得的印象是以色列人不知道所发生的事。“这是出于自卫！我凑巧在场。是无缘无故发生的。”我们都熟悉这种愕然不知所措的表情。上帝藉着“人格化”的黄蜂去引起恐慌的记载，在其他部分也提及（出廿三28及申七20也有记载）。这令我们想起以赛亚书提及成群昆虫代表敌意的游牧民族的情景：

那时耶和华要发咝声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来。都必飞来落在荒凉的谷内，磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。 （赛七18—19）

亚摩利人的二王是指谁（12节）我们无法肯定——希腊文译本有“十二位”，就更不易肯定了。无论如何，这要归功上帝，而不是以色列人的杰出军事才能：“不是用你的刀，也不是用你的弓。”

阿摩司严厉批评他那时代的邪恶，富人用不义的手法获取太多财产：

你们践踏贫民，向他们勒索麦子；

你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；

栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。 （摩五11）

这种命运明显已落在那地的居民身上，而以色列人是受益者。对于那些多受托的，对他的期望也多。