所罗门的统管

列王纪上四章一至廿八节

1所罗门作以色列众人的王。2他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，3示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，4耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，5拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，6亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。

7所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。8他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；9在玛迦斯、沙宾、伯·示麦、以伦·伯·哈南有便底甲；10在亚鲁泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；11在多珥山冈（或译：全境）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿她法为妻；12在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全地，从伯·善到亚伯·米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；13基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；14在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；15在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；16在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；17在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；18在便雅悯有以拉的儿子示每；19在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。

20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。

22所罗们每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狗子，并肥禽。24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。26所罗们有弃车的马四万，还有马兵一万二千。27那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。28众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。

（一）

二至十九节的资料令圣经中初期王朝的历史学家感到喜悦和困惑。喜的是因为这些资料就像是从皇室档案中的官员名单抄写过来，因此是可靠的资料，有助于了解事件的组织过程。但是，仔细观察之后，就会发现情形并不是那么直截了当。

所罗门的“臣子”（2—6）与我们在撒下八16—18，及后来在撒下二十23—26重复出现的大卫得力助手的名单很相像。自然地两张名单上的好几个名字完全或几乎相同。不同之处有些是出于笔误，有些是因编者后来插进和加以修饰过的。现时可得的名单古代版本的不同处也有这种情形。希腊文圣经最可靠的手抄本没有提及亚撒利雅（2节）和撒布得（5节）作祭司：一个列在书记的名单上，另一个只是“国王的朋友”。

这些名单需要加以核对，但它们仍是宝贵的记录。它们提醒我们在那些世纪以来，和在非常不同的民族之间，朝廷官员名衔的变化是多么小。也令我们想起君主时代耶路撒冷的宗教是以国教形式出现——大祭司是国王的臣子——就像今日英国国王在首相协助之下指派英国教会主教一样。

七至十九节提供了有关以色列全地十二官吏的结构的主要资料，与旧约开头几卷所谈的部落制度不同。所罗门有十二个地方官，负责一种形式的税收，每年一个月每个官吏负责供给全王室的食物。实际上要绘画出被指派的十二地区地图并不太困难。专家更感兴趣的是去探索王国各分区之间的联系，及约书亚记十三至十九章所详述的种族地理状况。类似以法莲（8节）或拿弗他利、亚设、以萨迦与便雅悯（15—18）是指部落集中处或指地区？第八节及所说的“以法莲山地”提供了多少线索？但这些事并不需要我们去考虑。阅读时我们只须留意到其中的两名官吏是或将成为国王的女婿。

（二）

总之，政治性地理有一细节极为重要不容忽视，就是犹大与以色列之间的关系。事实上，每次读到“以色列”，几乎都要对它的意义重作考虑。前面一章的结尾说“以色列众人”都敬畏所罗门——那是指在所罗门的国度之内听过他的判断之人。本章开始有这样的句子——“所罗门作以色列众人的王”（虽然这一节的古代版本不都有“众”字）。直至这一阶段，我们可以假定“以色列众人”包括了所罗门的犹大家乡。

无论如何，七至十九节的“以色列众人”需要有一个不同的解释。被列在这里的十二个官吏负责了犹大以外的地区。这一点是清楚的加以强调了，即使是在十九节末有一个令人困惑的句子。这处记载了犹大另一个“官吏”，只是没有道出名字，而且他也没有可能每年一个月负责供应王室的食物。下面一节（20节）与廿五节有点相像，强调两个分立的实体——犹大与以色列各自在北面的但与南面的别是巴地区内，一同分享财富，安然居住。“犹大与以色列”似乎是反映了所罗门时代拥有的合法产业，当“以色列”的名字在经文中较常出现时，我们有理由怀疑出于后来作者的记录。

有些其他经文记载以有趣的方式回应此两节的内容。在较早期的奋斗史中，通常是以色列的强敌被指为“人数多如海边的沙”（书十一4，士七12，撒上十三5）。或许当户筛进谏押沙龙（撒下十七11）说“不如将以色列众人，从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来”，我们已经怀疑会有灾难随着而至，因为上帝似乎喜欢较弱一方的计谋。跟着我们应该记得押尼珥与扫罗的儿子吵架时发誓要“建立大卫的王位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴”（撒下三10），押尼珥为大卫在希伯仑进行的危险任务，前面已经提及。

最后，第廿五节以谚语的方式表达了个人的丰裕与满足（同样的表达可见于王下十八31，弥四4及亚三10），与二十节较属散文体裁的“都吃喝快乐”相似，笔者认为这个句子在希伯来文圣经中是很独特的。

（三）

但犹大与以色列只不过是所罗门领土的心脏地区（21节）。该地区从东北边的大河伸延至非利士地直到西南面的埃及边界（大概是现代埃及和以色列的交界）。很难弄清楚这是否准确的历史记载。虽然大卫与所罗门对国际间的交往上在圣经里是非常著名的，有关他们的事，从他们邻国的记录中却找不到，但我们的评价却受到这怪异的事实所困。实际上，对廿四节的希伯来字句中所说的“大河西边”的全地这个历史之谜，有一点很清楚的线索。这是波斯人用的官方名词，用来指从他们的有利位置至西南部横过伯拉河的一片土地。如果所罗门的名气是属于初期的，有关这一点的记录当然就属于后期。