实践手册

利未记十九章十九至卅七节

19『你们要守我的律例，不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种，种你的地；也不可用两样搀杂的料作衣服，穿在身上。

20『婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。21那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊，牵到会幕门口，耶和华面前。22祭司要用赎愆祭的羊，在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。

23『你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。24但第四年所结的果子！全要成为圣，用以赞美耶和华。25第五年你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的上帝。

26『你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。27头的周围不可剃，胡须的周围也不可损坏。28不可为死人用刀划身，也不可在身上剌花纹。我是耶和华。

29『不可辱没你的女儿，使他为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。30你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。

31『不可偏向那些交鬼的，和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的上帝。

32『在白发的人面前！你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和华。

33『若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。34和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的上帝。

35『你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上，也是如此。36要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤，我是耶和华你们的上帝，曾把你们从埃及地领出来的。37你们要谨守遵行我一切的律例、典章，我是耶和华。』

这『信徒家庭手册』多实用呢！上帝在其中告诉他们：

（一）不要让牛与羊交配繁殖。那将是不人道的。

（二）不要撒卷心菜种与麦同在一畦中。那将使收割几乎不可能。

（三）不要穿用几种不同布料缝成的衣服。那衣服在潮湿天气便会散开。古希伯来人白天穿用的外衣，晚上则当一张毯子盖身。我们记得耶稣在钉十字架时的里衣是整件无缝的。因此纵使在这细节上他也没有违犯律法（参看约十九23）。在上帝看来，善良的生活显然包括像这样的实际问题。

我们（在论奸淫的经文之后）接着是一项关于栽种水果的实际问题。这是因为耕种不只是一种科学的实践。第廿三节下半的希伯来文说：『那么便知道它的果子需要受割礼。』苹果、无花果与枣树在栽种了三年之内要禁忌。而且只有到了三年以后才用割礼把它们带进上帝的百姓的生活中！今天我们宁愿用洗礼来说明了。婴儿用割礼进入社区，而且这样便成了『圣洁』。所以以色列人便用同一办法处理的果树！果树是圣洁之物，因为果子供人吃用。因此惟有那时它们才像婴儿的情形一样，『所结的果子用以赞美耶和华』。

第廿六节再一次提及那不可效法的迦南人的习俗。那些人相信巫术，而且用魔术驱邪。这节可与今天给信徒的不要理会占星家在报纸的专栏上所写的劝告相比拟。这里所提及的习俗显然正是与他们异教的仪式有关的古旧禁忌。

但是请注意第廿八节，标准修订本译作『肉』（flesh，译者按：中文译作『身』）是错误的。希伯来文包括整个人的身体，魂和灵。旧约的人很明白，若没有误用你整个人格，你的魂和身体，你不会误用你的肉身。

与邪术相交（31节）事实上是玷污你，它会妨碍你个人与圣洁上帝的关系。

『观其举止知其为人』，人应行为如人，人是按上帝的形像受造的。如果你真正敬畏耶和华，你将自然地尊重和敬爱你的长辈（32节）。

爱邻舍的一般命令现在在卅三至卅七节道出。新移民与新定居者（显然不论其肤色为何在旧约这问题从未提出过）不只要被接纳，被宽容，乃至得帮助；他们要被爱！零售商人要诚实，因为诚实是爱的一种方式。如果我们要应用这神圣命令于我们现代的文化，试想像现代商业生活的革新。我们记得，当一个青年男人来求耶稣指点，『耶稣看着他，就爱他』（译者按：见可十21）。你曾经看到一个未来雇主、那在收款处的女人、计程车司机、贫民窟的房东，看着他们的顾客，就爱他吗？然而这是一条神性的命令，一个由上帝再一次用他的话『我是耶和华』签署的命令，意思是，『耶和华命令你行这事』。我们知道这涵义，因为『公义』一词有两式：阳性与阴性。阳性用于上帝，阴性用于人。在这里的『公义』是阳性（36节）。因此公义的均衡属于圣洁慈爱的上帝，而不属于人不完美的企图所设想的公义。