上帝与以色列争辩
弥迦书六章一至八节
1以色列人哪，当听耶和华的话！要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。
2山岭和地永久的根基阿，要听耶和华争辩的话！
因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。
3我的百姓阿，我向你作了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。
4我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你。
我也差遗摩西、亚伦和米利暗在你前面行。
5我的百姓阿，你们当追念摩押王巴勒所设的谋，和比珥的儿子巴兰回答他的话，
并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。
6我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭么？
7耶和华岂喜悦千千的公羊或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过，
献我的长子么？为心中的罪恶，献我身所生的么？
8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？
只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。
弥迦在这篇突出演辞的开端所用字眼，一定会即时令听众联想起法庭审判室的情景。他应用正规的律法语言：“起立，为你的案情作辩！”（1节）但是他不是在一个普通的法庭讲话。其法官是上帝，而弥迦是律师，作他的代表去宣讲。在被告被召出来站着聆听控诉前，一个令人印象深刻，经提名的见证人被召唤出庭。按比喻来说，法律顾问召唤山岭和冈陵（小山丘），以及“地永久的根基”，来聆听这件呈上法庭的案件。只有当法庭的成员正式集会，才宣召被告出庭：上帝要控告以色列！
在法庭的成员面前，上帝提出有关他选民的案件。实际的控告是暗示的，而不是明显地陈述出来：以色列已经对上帝厌倦，选择去走她自己的路。但是为什么呢？上帝问道。他是否令他们失望呢？他建议法院考虑历史的证据。当以色列在埃及为奴的时候，他使他们得自由；当他们没有领袖时，他给他们摩西、亚伦、米利暗和其他人；当他们的生存面临着摩押王巴勒的威胁时，他再次使他们安全；当他们渡过约但河，从什亭到吉甲时，他又一次与他们同在，保护他们、领导他们。很清楚，被提到法庭的证据充分证明，不管以色列的失败出自何种理由，都不能责怪上帝。
接着被告向法庭申诉。以色列不为他们所犯的罪答辩，也不否认控告她的证据；被告只简单地向法庭提出一个问题，简言之：“我必须怎样做，才能把事情弄妥呢？”但是这个问题的措辞显露了被告一直没有真正理解这是怎么一回事。以色列以为要纠正他们所犯的罪，可以在某些仪式的活动中找到方法；但是上帝真正喜欢什么呢？弥迦在这里讽刺他的国家，而正像大多数的讽刺漫画一样，他的讽刺是基于事实的。上帝果真喜欢他们献燔祭、献一岁的牛犊吗？这些东西确实能使他受伤害的尊严复原吗？或者以色列人能藉着献这些成千上万的公羊，和无数的油脂赎罪吗？这真是孩子一般的天真！以色列还说，如果这些还不够，我可以献上我的长子！不，绝没有什么东西可以满足上帝的要求。
弥迦觉察到他的国家已经失去了最基本的信心。礼仪本身已成为行动的目的，而不是显示国家与上帝基本关系的外在表征。整个献祭制度和圣殿敬拜的礼仪，已经贬降到变成一种国家的保险政策：我们可以照我们所希望的去犯罪，只要我们直到今天还一直能够在圣殿中缴交保险费。被告可谓大胆至极，竟向法庭提出，这项假冒为善的罪可以用更大范围而更严重的虚伪来补赎！
法庭以上帝的律师的话作结论（8节）。上帝的要求并没有什么神秘，也与献祭和奉献无关。弥迦肯定地指出，上帝要求以色列三件事，而正如在弥迦那个时代，这三件事对今天也是适切的。
㈠行父义。没有任何狂热的圣殿活动能够填补公义的真空。一旦让不义统治了以色列，所有圣殿里的敬拜，都成了对以色列人信心的讽刺。上帝是公正的，并且时常向他的百姓行公义；反过来，他要求他们也生活和活动在公义之中。而正如弥迦早期宣讲所指出的，公义已经显著地从以色列中消失。然而公义是最主要的德行，没有了它，人类便不能依据上帝指定的样式生活在一起。
㈡好怜悯。怜悯，也常翻成爱心的怜悯，也是旧约所述上帝基本的属性之一。正像上帝经常以爱心的怜悯对待他的百姓，所以他也要求他们以爱心的怜悯对待他人。爱心的怜悯虽然与公义有密切的关系，但比行公义的德行更进一步；它在不要求赐予的地方赐予，在不配得到帮助行动的时候作出行动，而且同时见诸态度与行动。它是使徒保罗在他那独特的爱颂中所赞扬的美德之一部分（林前十三1—13）。
㈢谦卑与上帝同行。信仰的中心在于与上帝保持关系，每天跟他同行；圣殿中的礼仪可以表达这种同行的生命力，但是绝不能用它取代以色列人的信仰中心。而且谦卑地与上帝同行和实行公义与好怜悯齐手并进。这种美德的三角关系形成信仰生活的基础；这是上帝对以色列人的要求。
虽然我们可以从先知信息的这三部分的每一方面深入地学习，但是只有把它们当作一个整体才是最重要的。当我们在反省的时候，要在上帝的法庭中省察自己，并询问他对我们要求什么，我们就必须回到这三个基础去。我们有一种人性的倾向，当我们像以色列人一般面对着自己的缺点时，很容易转向强烈的宗教狂热。我们将会更频密地参加教会聚会；更多用时间痛悔地祷告；更多奉献我们所有的给上帝；一直等到在我们产生一种盲目的狂热，但心中仍然没有真正的信仰。“耶和华向你们所要求的，是行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行。”这话初时听来好像没有什么了不起，但其实是一生也受用不尽的。