祝福你和保护你

民数记六章廿二至廿七节

22耶和华晓谕摩西说：23『你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：24「愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」27他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。』

虽然许多人可能不知道亚伦的祝福是民数记这本书的一部分，但是亚伦的祝福是圣经中最著名和最受爱戴的一段。它特别用作受洗和就职圣礼的有力和美好的祝词。虽然它在希伯来经文中只有十五个字，然而它描绘了对上帝的极大倚靠和信心。在诗篇四篇六节和六十七篇一节中部分地引述它们，而传统上，在圣殿中祭司将有力而欢乐地歌唱这几节，他们甚至使用上帝在着火的荆棘中向摩西启示他本身的名字，这个名字因为他的内在神圣，在其他情况下是避免使用的。这个祝福在宗教改革运动以后的复原派教会（Protestant Church）中变得非常流行。

祝词中提到的耶和华的『脸』，当然是以隐喻的方式，意味深长地表达出来。上帝的脸是光的源头。藉着人类，他的特性和态度是昭着的。因此在希伯来文中出现几个成语。对于他向某人转面或隐藏他的睑，是表示他的不悦（例如结卅九23），至于他向某人变睑，是表示敌意（例如耶廿一10） 。同样地，一个人去面对着一项任务，是定一意要去完成它（例如耶四十二17；也参见路九51，在那里提及耶稣在钉十字架之前，安排最后一星期的生活，他定意向耶路撒冷去）。这里的成语指祝福某一个人。耶和华被呼求去『赐福』给以色列，也就是去赐庄稼、家畜、丰饶的季节、儿女、各种的财富，为他的礼物；并且『保护』以色列，也就是避免遭遇坏收成、敌人、无子女等等。某些拉比把这一点解释为：愿耶和华以美好的财富赐给以色列，然而也要保护她免于变成物质的奴隶。

所以在这里的上下文中，他被呼求去用『他的脸光照』以色列。一张发光的脸，在那些蒙光照的同伴是一种喜悦的信号（诗卅一16；八十3 ，7 ，19）。换句话说，耶和华被呼求去直接接纳以色列到他的心中。也许这种表达的起源，与新的一天开始，曙光普照的喜乐有关（撒下二32）；或者在经历干热的夏天之后，看见闪电出现在天空，标志久盼的雨水即将来临的喜乐（诗七十七18，九十七4）。上帝也被呼求去『赐恩』，也就是去显示不应得的慈爱。这里的『仰睑』（26节，译注：英文译作countenance即『面容』或『容貌』一词与『脸』（face）相同，而耶和华被呼求去向以色列人『仰睑』。

最后，又呼求上帝『赐平安』。在现代的希伯来文中，这一短语曾被严重地贬低。在希伯来原文中，它当然是沙龙（shalom，译注：即赐平安的意思，参见士六24），也许还伴随着阿们和哈利路亚，这是我们最熟知的希伯来语。它是一个所有到以色列的旅客都会学习的词，因为它被印在他们所买的太阳帽上。今天，它被惯用作『哈罗』（ Hello)和『再见』（Goodbye）。然而在圣经中，这个词对于经历艰苦和灾难的生命，带有极深奥的意思；在生命的经历中，带有完美和完整的意思；也带有内在的谦卑和平稳。简言之，它是旧约中最基本的词语之一。希望某人沙龙，是要他在生命中达到最理想的地步。因为它是耶和华自己的沙龙。这不是某些像战争或争论停止时出现的情形，而是人们在他们的生活中转向上帝的旨意，并且遵行之。对于以色列，只有当她协调地以立约的价值和应许去生活时，才可能有平安。一位犹太籍的伟大学者，蒙特弗尔（Montefiore）有一次如下解释这种平安：

惟独这种平安使人协调和巩固，给我们安稳并澄清我们的视线，把我们从不安和不满足的欲望中释放出来，给我们有达成目标的意识，就是在我们自己和外界事物的短期存在期中，却有永久的意识（consciousness) 。

在约翰的福音书中，耶稣在地上最后一星期中，三次向我们提及平安这个词:

我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的( 约十四27)

我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。( 约十六33）

耶稣来站在当中，对他们说：『愿你们平安』。（约二十19，21，26）

这是得胜生活的秘诀！保罗在加拉太书五章廿二节中告诉我们，平安是耶稣的跟随者的一个标志；它是『圣灵所结的果子』之一。