何巴的指导

民数记十章廿九至卅二节

29摩西对他岳父（或译：内兄）米甸人流珥的儿子何巴——说：『我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：「我要将这地赐给你们。」现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。』30何巴回答说：『我不去；我要回本地本族那里去。』31摩西说：『求你不要离开我们：因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。』

摩西转向一个人寻找帮助。他十分谦逊，又充满智慧地去寻找一位耶和华差派去指引以色列道路的人，而那人熟知当地的背景并能够领导同伴通过旷野的威胁。那样，云彩的引导又意味着什么呢？那还不足够吗？我们从未得到一幅云彩如何移动的图画；例如，它是否如同一支军队在地面上移动，因此所需要的只是去模仿它的移动？或者比较合理的是，去假定它好像正常的云彩移动，在地面以上高高的升起，这样所有的营都能看见它。因此，它将好像『取直线』的移动，留下以色列人去商议地势和道路。在这种情况下，说有一个跟着云彩移动的向导，也是合理的。再一次，摩西的软弱（需要帮助）和有限的力量（寻求帮助）显示了他的人性。

要确定那位他要求去帮助他们的人的身分存在着某些困难。在这里他是『米甸人流珥的儿子何巴』『摩西的岳父』，但是根据士师记四章十一节，摩西的岳父是何巴本人。出埃及记二章十八节告许我们，摩西的岳父是流珥，他是『米甸人』；然而在出埃及记十八章一节，故事却是『米甸的祭司叶忒罗』，他是摩西的岳父。所有这些都是很混淆的，对于这些不一致，圣经学者有许多相应的理论。但这里不是适合讨论它们的地方。更有趣的是我们不知道何巴最后的决定是什么。然而，在士师记一章十六节里有一个暗示，它提到摩西岳父的后裔伴同着犹大的百姓，并且摩西劝服了何巴与他们一起去，作他们的向导。经文很美妙地说他将是以色列的『眼目』。我们记得约伯在未遭遇灾难之前怎样描述他自己（廿九15）。