摩西的认罪（Ⅰ）

民数记十一章十至十五节

10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。11摩西对耶和华说：『你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：「把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。」13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：「你给我们肉吃吧！」14菅理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。』

（一）

这是关于摩西的生活的重要的一小段落。正如在上一段曾经说过的，旧约从来不忌讳地显露它的英雄充满着人性。在这一段不愉快和以色列人抱怨的经文中，摩西也表露出不满。当经文里说：『摩西就不喜悦』，它意味着正是那样。这不是一段安静、谦虚、凭信心祷告，相信耶和华完全实现他的应许的时间。这里一点都没有因为耶和华委任他，给他有服事他的特权，而使他有心怀感谢的迹象。相反，在这段时期摩西自认上帝给他负的责任太重，并抱怨上帝对他的要求过高了。

所以有一个问题必须要问：在这一点上，摩西和以色列百姓之间有什么区别呢？或者更为尖锐地问：摩西和暴民之间有何不同呢？当然他对上帝的认识，远远超过其他的人；当然他所有异象，其他人只能猜到或者看见一部分；当然上帝自己已经呼召他作为他的人；当然他所承受的压力，远超过其他人所能理解。但是上帝赐的越多，他的期望也越大。摩西得到上帝的恩赐使他能够成为神人。也许在上帝的计划中总是委派他的权柄到某一限度（见本章后一段）。然而，摩西的反应却非顺从和感激。所以在这一点上，他和其他人是没有分别的；摩西总是以色列的子民之一。

（二）

简言之，摩西尝试在耶和华面前为自己辩护。他认为自己在上帝面前软弱不足的洞见是正确的——他不能去为耶和华的百姓肩负责任。他对这个责任有很强的反应，并且同时感到在『耶和华的怒气』之前无助，因为『耶和华的怒气』正对着百姓『发作』，因为他们不知感激，缺乏信靠，没有向他们的呼召委身，他的怒气向着百姓发作。这里我们看见回应责任经常出现的那种典型的人性反应。当摩西感到他不能应付他的家庭和作丈夫的需要时，他忧虑和焦急得像一位父亲——然而他也没有以一种正确的心灵去转向那位真正的父亲，尽管以色列的父亲正在等候着当他们要求时，赐给他们所需要的礼物。忘记了他自己在民数记十章廿九节宣告的伟大的确信，摩西反而责备耶和华要伤害他：『你为何苦待仆人？』请看摩西多么像我们！在出埃及之前，他也怀疑耶和华要苦待整个以色列百姓（出五22）。然后耶和华藉着出埃及，来显示他犯的是多么大的错误；而不久又以另一个神迹来显示错处。

我们有许多人忘记藉着信靠和期待去把情况交托给耶和华，反而拖延到它们变成重担，然后怀疑耶和华不公平，或者不真正体谅我们的青形！他要在所有情况下都成为我们的天父和救主，甚至包括那些他曾经交托我们照顾的方面。

当然是耶和华而不是摩西孕育以色列，正如有一次摩西自己提醒他自己（出卅三13），而且也是他而不是摩西支持着以色列。对此在以赛亚书四十章十一节所提供的那幅美丽图画：耶和华行动像一位护士（牧人）或者一位母亲，他能够把以色列抱在他的膀臂中。然后让我们像摩西一样，去学习认识上帝是那位肩负责任者，并且确实保证把每天的每一件事情交托他，和求他显明他的旨意是什么。

耶稣是站在人和上帝之间，罪恶和神圣之间，无能和有能之间，被咒诅和蒙祝福之间，死亡和生命之间的那一位。耶稣是唯一接受委任去代表所有人生和代表上帝的一位。他在上帝面前肩负着我们所有的责任，正如先知所看到的：『有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙、策士、全能的上帝，永在的父，和平的君。』（赛九6）