灵感运动

民数记十一章十六至廿五节

16耶和华对摩西说：『你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。18又要对百姓说：「你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！」』21摩西对耶和华说：『这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：「我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。」22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？』23耶和华对摩西说：『耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。』

24摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。

（一）

对于摩西的恳求，耶和华的回答是指示他去选择百姓中的七十位长老，把他们聚集在会幕里。这些人是谁呢？明显地，他们显然是已经蒙上帝呼召在营中占有权威的地位，而不是首次被召集去作这种服务。也许最好是把他看作为营中的『监督』。或者如某些人所指出的，把他们当作是『秘书』或者『文士』？在这种情况下也许把它译作『较小的官吏』是正确的。无论那一种方式，他们在百姓中间提供了某种权力的架构和系统，去照顾他们每日的需要。同样的也许他们扮演着使徒行传六章一至六节中，『七位有好名声的人』的角色。耶稣差派『七十人』到城市和村庄传道，带有他的权柄去宣讲和服事（路十1-10） ，也许内心想到的就是这些事情。

然后这些人曾经被上帝装备来承担这种即将来到的使命。耶和华说他『要降临』，去与摩西谈论关于这种新形势，并且执行那些需要作的工作。这是十节记载上帝说他将『降临』在地上显明他自己的经文之一，而他在地上显明他自己，暗示发生在这里的是社会生活中一个重要的阶段。对于上帝的百姓，长老的任命是极其重要的，并且如果上帝是在后面掌管者，对任何会众的属灵生命是极具振奋作用的。

一方面摩西要求耶和华解除他的重担，但耶和华却以另一方式动工。他兴起更多人和摩西一起服事。即使当上帝为我们承担去做某些事时，他经常——并非一成不变地使用其他人去完成。上帝喜爱使用人们，而他的百姓不但要开放和准备好被使用，而且也要开放和准备好看见上帝使甲别人，或者听见他藉着别人说话。更进一步，耶和华说他『也要把降于摩西身上的灵』在他们受膏时分赐他们。换句话说，不需要更多地倾注上帝的灵，因为上帝的灵已经足够去做所要求的。所需要的只是重新分配权柄。这个动词的根本意思是『参与，分享』，而这里它的意思是从一个火堆中分出某些束西用于其他地方，这是一种形式的分享。它不是一种竞争，而是共享共有（communion）。这的确是一个专对教会而言的词。我们需要明白各样事工只依靠专职传道或者牧师是错误的。教会只能由牧师和会友共同分担传道的工作和分享恩赐，鼓励个人都在参与事奉的情况下成长。

（二）

我们也要注意这个灵是被上帝『降予』百姓身上。这项行动不是来自有关的百姓之中；它不是主观的，而仅仅说一个人被这个灵充满的主观标准，并不证明它是由百姓作主的。这是旧约的见解，另外一个著名的例子可以在列王记下二章十五节中找到，在先知与后辈先知进行继承礼仪时，会这样说：『那感动以利亚的灵感动了以利沙。『上帝的灵几乎是有形的和可见的，他是那样真实和有力量。新约最后当然显示圣灵的确是有位格的，不可以被任何人所控制或者属于谁。他以上帝完全的自由而行动（约三8）。

摩西一直怀疑耶和华随意行事的能力。所以他向上帝说话时强调他的代名词称：『而你曾经说……』所有一切都归于耶和华，虽然有点难以置信，但这一切的确全属于他。上帝雄辩道：他是否没有能力去成事？当然含意是耶和华办得到。他所说的将要发生，他的话『却要成就』（赛五十五11） 。

幕景布置妥当，摩西聚集了长老们。耶和华在云彩中降临，这个云彩成为他们的指导和他与他们同在的保证。注意上帝只对摩西讲话，所以他仍然是他特别拣选的一位（见民十二8） 。这是一种摩西分享的灵被分配出来的情形，而并非上帝不愿给予更多；并且也表示摩西在一定意义上仍是上帝的『中间人』。他向摩西说话，而摩西把信息传下去；他也从摩西身上取得他的灵，并且传下去。在这个灵的影响下，这七十个人『说预言』。这个动词暗示类似疯狂、精神恍惚的行为和在他人意志控制下的话语——这包括来自上帝的灵或其他情况。扫罗也曾经历这种情况，例如撒母耳记上十章十一节和十九章廿三节；而如果列王记下九章四至十一节这一段被适当的理解，这种结束就有点不合常规，因为先知在那里被说成是『疯狂的家伙』。

然而更为积极地，当这个灵降在百姓身上，他将分赐各种恩赐和权威的事奉：（甲）最高才能的工匠（出卅一3） ；（乙）军事的技巧（士六34，十一29，十三25），（丙）先知的宣告（这里，赛六十一1） ；（丁）梦的解释（创四十一38）。这个灵的来到，换句话说，就是使一个人有能力去做上帝心目中要他做的事。这样的人有能力去祷告，使上帝的神迹显现出来。

如果我们让上帝在我们身上有这样的机会，并且等候他倾倒他的灵在我们身上，那时我们所接受的恩赐，将使上帝能够用我们去投入他的事奉。