以色列能打仗的人——男丁
民数记一章五至十九节
5他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺，属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业，9属西布伦的，有希伦的儿子以利押，10约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；13属亚设的，有俄兰的儿子帕结；14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。16这都是从会中选召的，各作本支派
的首领，都是以色列军中的统领。』
17于是，摩西、亚偷带着这些按名指定的人，18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
（一）
本段报导了将成为以色列代表的实际人选。这里同样强调一方面知道历史事实的重要性，而另外一面同等重要的是属灵方面的认识。知道名字是很重要的，表示这些是真实的人。从十二个支派中，都列出了支派族长和他们祖先的名字，去进一步确定他们的身分和作人选的保证。这是一种属灵的家谱。
本段的廿四个名字，有九个带着上帝的神性名字“EL”以利蓿（Elizur)，意思是我的上帝是磐石；示路蔑(Shelumiel)意思是上帝是我的平安；拿坦业(Nethanel)，上帝赐予；以利押(Eliab)，我的上帝是父亲，以利沙玛(Elishama)，我的上帝垂听，迦玛列(Gamaliel)，上帝是我的报答(这个名字成为后来拉比的流行名称，例如大数的扫罗的老师，徒廿二3）；帕结（Pagiel），上帝是我的命运；以利雅萨(Eliasaph)，我的上帝加添；丢珥（Deuel），这个名字可能在手抄传统中，很容易从流珥（Reuel)抄错的(好像在二章十四节。译者注：中文和合本二章十四节也是丢珥，但英文标准修订本却是流珥），流珥的意思是上帝是朋友。
还有三个名字带着上帝的神性称呼，『沙代』（“Shaddai”）也许它的意思与强有力的保护差不多。这个名字是示丢珥，沙代是光；苏利沙代（ Zurishaddai)，沙代是我的磐石；亚米沙代(Ammishaddai)，沙代是我的亲属。
最后，这里还有三个名字带着上帝另外的神性名称。『苏珥』（“Zur”）这个词的意思是磐石，指上帝的能力，但是更可指他关怀照顾他的百姓，好像大的磐石，从使人烫得起泡的阳光下，提供可休息的隐密处（参见赛卅二2）。前二个名字前面已经提到，而第三个是比大蓿（Pedahzur)，意思是磐石的拯救。
在这些名字中，六个是以和普通用于与上帝有关的名称合拼而成，例如『亚比』（“Abi”），我的父亲；『亚希』（“Ahi”），我的兄弟；『亚米』：（“Ammi”），我的亲属。这些都是古代的名字，反映百姓相信他们与上帝所建立关系的典型。因着这个理由，它们对了解以色列早期生活中，公众的虔敬信仰非常重要。
现代西方人们给孩子选择名字的方法，甚少会认真地查考名字的实际意思。但是在东方的风俗，则是根据有这个孩子时的经历而选择名字；或者是根据希望孩子有怎样的前途；或者根据对他们特点或个性的感觉，而给他们选择名字。因此，知道某人的名字，就得以洞见他们的特性和语系，而这点正可解释圣经为何喜爱记载家谱和家庭联系的原因。所以福音书根据马太的记载，一开始就列出了拿撒勒人耶稣在以色列生活和时代的家谱。有趣的是这里记载的两个名字：亚米拿达和拿顺，据说是耶稣的先祖（太一4）。
（二）
在支派的阶级制度之中，也有附严格规例的草案。雅各合法妻子所出的各支派，按次序地位高于他婢女所出的后人。在这张名单中，居先的是利亚的众支派，随后是拉结的各支派，而辟拉和悉帕的支派排在最后（参见创廿九31-三十24，出生的先后次序）。利未族是利亚的一个支派，它没有包括在里面，因为它有『祭司职务』的功能；但是为保持十二支派的数目，便合并了以法莲和玛拿西这两个代表约瑟族的半支派，成为一个支派。以法莲得以排在前面，是因为创世记四十八章十三节以下所言的祝福。在下一段经文的名单中（20节以下），除了迦得奇怪地升为第三位之外，次序是相同的。但是这张名单是指向第二章，那里是描写众支派在以色列营房中围绕着『会幕』的位置。在那里迦得占用了利亚众支派之中利未支派所腾出的空地；请参看二章一至卅四节注释的图表。
一瞥主要的英文翻译将显明十六节有很多种不同版本。标准修订本经文说这些领袖是『以色列各宗族』的首领。而钦定本则按字面翻译为『数千』，其后更为小心的译法也许是耶路撒冷译本的『一大群』。希伯来文有一个数目字一千，但从圣经内外资料都证明，这个数字的出现具有技术上的意义。通常这里的背景是一种军事上的，而它原来也许有一种以一千人为单位的意义（特别参见撒上八12）；然而给人的印象是它作为一种军队力量的单位名称。因此新美国标准本的翻译是：『师』。也许译作『营』，『旅』，或者类似的军队单位更好。
因此摩西执行了上帝的命令，并『数点了百姓』。一种更生动的翻译是：他检阅了部队，因为这个动词的词根，传达了一种聚集、寻找、任命的意思。上帝命令什么，摩西就做什么。在创世记第一章中有一个反覆出现的短语：『上帝说……事就这样成了，』就是说，上帝的话就像他本身那样有保证。如果他说他要做某些事情，那么事情必将成就（比较赛五十五11）。这里我们见到上帝对他的仆人说必须做一些事情，文中只简单说事成了，但这位模范仆人的信心和顺从，就表露无遗。