摩西犯罪
民数记二十章一至十三节
1 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。3百姓向摩西争闹说：『我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？5 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地：耶和华的荣光向他们显现。7 耶和华晓谕摩西说：8『你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。』9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：『你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？』11摩西举手用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西、亚伦说：『因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。』13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。（和合本新标点）民数记20：14-21
（一）
未达到应许之地以前，以色列人在巴兰的旷野徘徊之后，穿过寻的旷野（民十三21）来到加低斯。在这里他们再次发出怨言，而事实上这段插曲跟出埃及记十七章一至七节的记载是相同的。在诗篇九十五篇七至十一节所载更详。在他们的旅途中，加低斯是一个很重要的地方，这点以后我们将会看到。同样重要必须去注意的是，在章首引子中，我们看见摩西的家庭中没有一个成员进入应许之地；事实上，他自己、哥哥亚伦、姐姐米利暗都没有与以色列人一起进入应许之地。在犹太人的传统中，这是一段悲哀的历史。
在第一节最先报告的其实是米利暗的死，既没有告诉我们地方也没有死的方式。这段报告只讲事实，也许是因她挑战摩西的权柄（十二1-15）作出冷漠的反应，尽管因为她在出埃及时担任的重要角色（出十五章）后来（弥六4） 备受尊敬。
那些还活着的人，发现事情不像他们所愿，竟然来到没有『水』的又一个试炼之地，因此宁愿再次求死。他们再一次说话攻击摩西和亚伦，既没有勇气也无信心去面对将来。在我们的人生也经常发生这种情形，当前途看来可怕，或者毫无保障时，我们希望困境消失。这里百姓吵着希望死了比要面对明天的试炼还好（比较十四2 ，出十六3） 。我们必须回应呼召去天天背起十字架跟随主。
他们对情况的估计（5 节）并不十分准确。但是他们有的是耶和华，并且可以自由地敬拜和跟随他。那才是真正甘美的食粮（见申八3 ，那里情况相似，人们求耶和华提供食物，而要学习的功课是『人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话』）。在出埃及十九章四节，耶和华没有说他带领他们到旷野，而是带他们归向他自己。这里也是一样，但是他们因以自我为中心而冲昏头脑。摩西和亚伦再一次代求，『耶和华的荣光』也再次出现。
耶和华告诉摩西去拿『杖』，在第九节进一步确定是『从耶和华面前取了杖』，也许因此造成十七章十节的结果。很可能这根杖已变成公众敬虔的重要象征，而从『磐石』流出的水，亦有这一象征。这里启导了两种主要的传统：（甲）这水跟随他们到迦南；（乙）这磐石跟随他们到迦南。为怕读者轻易发笑，保罗深谙这后来的道理，并应用在哥林多前书十章四节，把基督比为磐石。
（二）
在这几节经文中，必然出现摩西和亚伦的罪，但是文中并无证明。按犹太人传统，没有写下来的理由，是为了保护他们的尊长免遭嘲笑。知道他们犯了罪（像其他每一个人一样）已足够了，耶和华也惩罚了他们。犹太教教导说，一个人越伟大，审判的标准越严厉，因为无论发生了什么，摩西和亚伦显然严重地得罪了耶和华。第十节是决定性的：『背叛者』要不是那些百姓，就是这两位领袖。
这里可以选择的是：（甲）百姓背叛，这或多或少反映出百姓缺乏领导（见申一37）；（乙）摩西和亚伦怀疑神迹的发生；（丙）上帝只告诉摩西拿着杖对磐石说话，摩西却用杖击打磐石，这表示他怀疑，或者愤怒，或者自大地在上帝的命令中加盐加醋；（丁）整体来说，摩西的行动表现出怨慰，并且无法看见上帝行事之道，表示不愿顺从（比较约拿）。后者曾经变成一种被人接受的解释，诗篇一百零六篇卅二至卅三节是对它的支持。
经文中说他们在百姓面前不够『尊敬』耶和华（译注：中文和合本译作『尊我（耶和华）为圣』）。这是很重要的，向上帝宽容的神圣特性奉上荣耀及尊敬，这点在以赛亚书廿九章廿二至廿四节可喜的预言中，已经表明出来。因此『尊敬』上帝，是为了他是上帝，不是人，而赞美他，也要让他被视为上帝。这个词表明上帝完全与我们有别，是分别为圣之意，而且准备和愿意向我们作出承诺。
最后一节（13节）解释了为什么这座城市的名字纪念耶和华被尊为圣的思想（加低斯意思是『神圣』），加上米利巴或者『争斗』这个名称，参见廿七章十四节。不管他们如何，他『在他们中间显为圣』。如何显为圣呢？藉着神迹引出水来，尽管他们缺乏信心，不认为他能够这样行。让我们赞美上帝，因为他的工作并不倚赖我们而成事。