亚伦去世

民数记二十章廿二至廿九节

22以色列全会众从加低斯起行，到了何琪山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：24『亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地：因为在米利巴水，你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。』27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。

关于何珥山的地点，或多或少也有些讲得通的说法，但却未能确定。所知道的是亚伦死在那里，而且推测他被摩西和以利亚撒埋葬。按希伯来惯用语说，他是『归到他本民』。最后一个字是众数形式，表明最接近的亲戚。它是一句温和的短语，好像类似的『归到某人的父亲那里』或『与某人的父亲同睡』（例如士二10，王上一21，十四31）等句。然而，至伦的死仍然有部分是要惩罚他在二十章一至十三节的事件上（特别看12节），没有完全遵从耶和华的『命令』（字面意思是『口』）。

亚伦的死只记录事实，好像记载米利暗的死（二十1）一般，平板得令人困惑。文中没有述说很多基本的事实，编者（卅三38-39）考据出他的年龄为一百二十三岁，死的时间是以色列人出埃及后第四十年五月的第一天。在这里得知他的祭司袍从他身上除了，象征性地传给他的长子以利亚撒，他接续他的父亲成为大祭司。缝制这种外袍的描写可见于出埃及记卅九章一至三十一节，而亚伦穿袍的庆典记载在利未记八章七至九节。这些外袍象征大祭司的主要使命是成为中保：有色的外袍、黄金、宝石代表上帝同在的荣耀，胸牌上刻有十二支派的名字，代表以色列。只有在赎罪日进入『圣所』的时候，他才可以脱下祭司外袍（利十六4 ，23）。

亚伦去世是百姓的重大损失，他们为此哀哭了三十天，摩西死时也得到同样的尊敬（申卅四8） 。照犹太人的传统，亚伦特别被怀念为一位与人和睦的伟人。拉比希利尔（Rabbi Hille）是耶稣最伟大的前辈之一，他说，他的跟随者必须成为亚伦的门徒，热爱和平与追求和平，热爱他的同伴和带领他们接近妥拉』。亚伦作为和平使者的声誉非常高，故拉比们竟辩说他比摩西更赢得人们的怀念。这一点是以什么为据呢？当摩西死的时候，经文记载说：『以色列人……为摩西哀哭』（申卅四8）；但当亚伦死时，却道：『以色列全家……便都为他哀哭』。

耶稣曾经用令人惊奇的话论及使人和睦：『使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子』（太五9）。不是那些爱好和平者，无论他们尽了多少力；不是那些维持和平者，无论他们多么忍耐；甚至不是那些为和平祷告者，无论他们可能多么真诚；而是那些好像耶稣一样实行与人和睦，积极地使人复和的这类人真实之行为表现，才真是上帝的儿女，他们了解他那有如慈父般的爱及祝福。而他这些儿女将会得到永远不死的应许。