何珥玛：以色列的胜利

民数记廿一章一至三节

1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。2 以色列人向耶和华发愿说：『你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。』3 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。

亚拉得王与以色列人打仗，并且捉走了几个人。这里没有说是否以色列人选择与他们作战，不像前次对待以东那样（二十21）；或者这个王出乎意料地在他们前进时捉走几个俘虏也说不定。然而，事情在『亚他林路上』发生，这是肯定的。解释这句话的理论很多，这可能是条长满著名的棕榈树的道路，也许是早期侦察迦南地的人走过的路，甚或是一条已经建成供骆驼商队通过的路。最后的说法也许是最好的，一遂以色列人的心愿，藉这条最易走的路线（见二十17，廿一22），迅速通过那些地方。

这些以色列百姓注意没有提及摩西转向耶和华去求自辩。他们保证如果他为他们争战，并赐给他们胜过这个王的力量，他们愿把每一样东西都拿出来交给他。标准修订本的『断然毁坏』一词与希伯来词『毁灭』有关，这词后来变成这个地方的名字。耶和华接受他们所许的愿，在他的引导下他们作战取得胜利，事实是他们把每一样东西都毁灭了。

我们可以从几方面去分析以色列的战争。如果耶和华发起一场战争，那么这是他的战争，所以是『圣战』。这就被称为耶和华的战争（例如撒上廿五28），在这些战斗中，以色列人即被视为耶和华的军队（例如撒上十七45）。其背景通常是要征服迦南。圣战的迸发被归纳为两个理由：（甲）应验对族长们的应许（创十五18-21，出三8，17等）；（乙）审判异族迦南人（创十五16，申九4等）。但是任何人都不可以随口说，以色列之战就是耶和华之战的同义词，因为以色列人的行动经常是胆大妄为和过于自信的（例如民十三至十四章所载）。即使她取得胜利，我们有时也会因她获胜的方式而感到忧愁——这是对的，因为认定耶和华总是在她一边，故她作战时总是缺乏怜悯——本段她向敌人表现的态度就是如此。

这一切对于主耶稣基督的信徒，其重要性是清楚不过的。我们不能假定我们所有属灵的和世俗的战争都出于上帝，因为我们也可能僭越地或自私地行动。然而，如果我们在主一边，并且穿戴她所预备的军装（弗六10-17），那时就是地狱的势力都无法毁灭我们，因为与它们交战的是我们的主（太十六18）。有一首诗歌这样说：

战斗可能凶猛，

敌人可能强大，

但是王的军队！

没人能够战胜。

围绕他的战场，

得胜必有保证，

因为真理不变，

最终凯歌高奏。