战争的掳物

民数记卅一章廿五至五十四节

25耶和华晓谕摩西说：26『你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。27把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。28又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。29从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。30从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊。、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。』31于是摩西和祭司以利亚撤照耶和华所吩咐摩西的行了。32除了兵了所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只；33牛七万二千只；34驴六万一千匹；35女人共三万二千口，都是没有出嫁的。36出去打仗之人的分，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百 只，37从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；38牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只，39驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；40人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。41摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。42以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的。43（会众的那一半有：羊三十三万七千五百只：44牛三万六千只；45驴三万零五百匹，46人一万六千口。）47无论是人口是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。48带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，49对他说：『仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。50如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。』51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的 器皿。52千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。53各兵丁都为自己夺了财物。54摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。

在这一段经文中记载摩西得到关于分配从米甸人那里掳来的『战利品』之指示。在古代近东的人民中有一种分配战争掳物之习惯，这样使没有参加战斗的人也能分享得胜的光荣和物质利益。在本段中只有一半战利品归给『战士』，而其余的『会众』（即妇女、孩子、那些不适合参军的，等等）也接受一半。从战士们所得的一半之中只取他们的百分之一，归祭司所有，但是从百姓所得的一半中却取五十分之一归利未人所有。利未人的获益从没有参加战斗的人中间取得，而祭司则得自参加战斗者的贡物。

因此利未人接受了十倍于祭司的收入，后者在数量上必定更加少。其数字如下：

羊牛驴人（童女）

总的掳物 675，000 72，000 61， 000 32， 000

战士的掳物337，5OO 36，000 3O，5OO 16，000

祭司的掳物 675 72 61 32

会众的掳物 337， 5OO 36， 000 3O， 5OO 16， 000

利未人的掳物6，75O 72O 61O 32O

金器和其他贵重的物品，价值高达一万六千七百五十舍客勒就物品的项目来说，这是少量财富。合起来有关总的战利品有多少是不清楚的，因为五十三节在意思上十分不明确。它可以意味着：（甲）这些战利品是被那些人带回营中的总的战利品的一部分，而无法统计的是他们个人的战利品，即这些人没有交到营里来的数量；（乙）这些战利品不是分配于战士和会众之中的羊、牛、驴和童女的正规总数之部分，而只是由战士提供他们不保留的部分；或者（丙）只是由官员提出官方所要求作为计算人头的赎罪的战利品，然而各人都留下个人所要的。第二种选择也许是正确的。

所有这些昂贵的金子和宝石的供物都献给耶和华作为对他的百姓永久的提醒：『在耶和华面前作为以色列人的记念』。这是一种好的记号，但是基督徒现在能够看见更多。我们知道最昂贵的供物是耶稣的生命，他是从战胜所有反对上帝和他的百姓的战争中获得的，一点也不是我们给的，而是藉着上帝自己。这就是『上帝的恩典』的意思。我们的奉献、我们的牺牲，并不能作为一种有效的赎罪，它也一点不能赢得我们的救恩或使我们成圣。我们的奉献乃是在快乐地接受了上帝赐给我们的恩典以后作出的——我们敬拜主因为我们已经是在他得胜的家庭之中。『所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的』（罗十二1 ）。

在简单的这一章中，没有太多属灵的功课，但是至少这是其中的一课。