朝圣者的任务

民数记卅三章五十至五十六节

50耶和华在摩押平原——约但河边、耶利哥对面晓谕摩西说：51『你吩咐以色列人说：你们过约但河进迦南地的时候，52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。54你们要按家室拈阄，承受那地；人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。』

（一）

摩西告诉百姓不能执行上帝的旨意，虽然不意味着以色列将不能去迦南地居住，但它将意味着他们不能在那里有平安和轻松的生活。后来远不只如此。这些话，是百姓还在约但河东的时候讲的。

摆在前头的任务被浓缩为一种命令，要他们去『赶出』在迦南地的居民。然而这不是在介绍一位武断的上帝。摩西加上了合理的理由，那就是迦南人和他们的宗教信仰、实践，如果这样继续存在在那一块土地上，将会对以色列人的信仰和生活构成危险。这样的一个命令对我们看来是无情的，而且无疑相当自私，并且混合着以色列的骄傲在其中。但是在真实的意义上，它也是来自这样一位上帝的内心，他对他的百姓的爱和忠诚的要求是圣洁和嫉妒的。因着这种圣洁，他既不能容忍曲解对他的信心，也不能容忍背弃他，去敬拜别的神及信奉别的宗教。

我们在十诫中找到这条摆在其他命令之首：『我是耶和华你的上帝……除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像……因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝』（出二十2-5）。赶出迦南人的命令第一次是在十诫以后不久发出的：『……恐怕他们使你得罪我……』（出廿三23-33），并且不仅在民数记也在申命记中重复过（例如，申七1-6 、十二29以下）。

当地居民的『肖像』（也就是雕刻的）、石像和『铸造的偶像』，要与他们的『邱坛』一起毁灭。这些是作为献祭和相关的礼仪而设置的崇拜场所，为了容易认出和占优势而设在高地上。此后，当这些偶像的创造者被逐出时，以色列人就在无人居住的地方安置下来，并在那儿成长。正如第五十三节相当清楚指出的，这地属于耶和华，并且他要照他的旨意行使他的统治权。而他规定它将赐给他的百姓以色列作为『产业』。这块土地要按照已经记载在廿六章五十三至五十六节的方式，即『藉着拈阄』，分配给每一支派的各个『家族』，但是要考虑相应的人数。

如果以色列人不肯执行这项命令，那么迦南人留下在这块土地上，将成为以色列民与耶和华之间的威胁（比较更加严厉的记载在书廿三11以下的话）。第五十六节的威胁后来被用在以色列远离了这块土地，被掳到巴比伦之时。

（二）

这几节不是悦人的经文。但是如果我们从属灵的意义上看，它仍然有三个积极之点值得提出来：

（甲）同化的危险。对于试图把属世界的东西掺进我们基督徒生活中，是招致灾祸的警告，在此被清楚地指了出来。我们必须逐出所有使我们与世界认同的，并开始再次与基督认同，以致容易被世界的人看出我们是认识他的人。我们从事的事业，我们的哲学思想，家庭关怀，崇拜，都必须转变。正如约翰写道：『人若爱世界，爱父的心就不在他里面』（约壹二15）。是的，上帝爱人，而我们要有他的这种爱，那就是：不是寻求去参与，乃是寻求去救赎和转变，根据邪恶而更加基督化。套用现代的属灵术语：『不要受魔鬼驱使；你所作的反倒要驱逐他。』

（乙）形像和样式——在创世记一章廿六节中记载，我们——你与我以及每一个人，不论他相信与否，都是照上帝的形像被造的。此外再没有别的神的形像，也没有其他的主，因为耶和华是独一的上帝，此外再不需要别的神，而他此时此地真的能满足我们，并不需要其他取代物和中间媒介。人是他的形像，或者说如果他们跟随那位有永生上帝的形像的爱子（西一15），将会有他的形像。耶稣以人的样式降世，因此他具有人的所有条件，同时他是那位使我们在他里面看见上帝的。对于我们这些生活在世界上的人，最好看见主的地方是在彼此之间，而最好去爱上帝的方法是藉着爱他而彼此相爱。

（丙）尽管不顺服仍满了恩典。知道即使我们不能遵行上帝的旨意，并不意味着我们永远与他隔离，是极其鼓舞人心的。虽然我们可能还未经历完全顺从他的喜乐，我们仍然能够在主的里面。他能够容忍我们的不顺服，并且仍然从我们的混沌中创造出次序，从我们的丑恶中创造出美丽，从沮丧中创造出盼望。而且他乐意如此施恩给我们。