愚妄人的份

箴言

十章十三节 十四章三节

明哲人嘴里有智慧； 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；

无知人背上受刑杖。 智慧人的嘴必保守自己。

十章十四节 十八章七节

智慧人积存知识； 愚昧人的口自取败坏；

愚妄人的口速致败坏。 他的嘴是他生命的网罗。

十八章六节 十六章廿二节

愚昧人张嘴启争端； 人有智慧就有生命的泉源；

开口招鞭打。 愚昧人必被愚昧惩治。

廿六章三节 十章廿一节

鞭子是为打马，辔头是为勒驴； 义人的口教养多人；

刑杖是为打愚昧人的背。 愚昧人因无知而死亡。

十章八节 十九章三节

心中智慧的，必受命令； 人的愚昧倾败他的道；

口里愚妄的，必致倾倒。 他的心也抱怨耶和华。

（译按：上引经文除了第一处的“无知人”以外，其余经文中的“愚妄人”或“愚妄”在中文本中除了十14、十四3，以及十8以外，均作“愚昧人”或“愚昧”。）

“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难”（廿一23），是智慧人学到的一个教训。他知道怎样智慧而又审慎地说话（十13）；他也知道何时保持缄默，并等候合时宜说话的时候）“积存，十14）。他智慧而又自律的言语，能导引他平安无恙行经许多布雷区的人生道路（十四3）。愚妄人便没有那样幸运了。他的口便是布雷区，每一次他张口，便把他的脚踏在地雷上（十八7）。由于他不负责或恶意的话，一定使人生气，像要人在他鼻子上赏一记老拳，否则便与当局争执，以致公然招鞭打（十八6）。诚然“鼻子挨了一拳流血”，是愚妄人了解的唯一言辞。他要是打算真的要学到什么的话，就要从这条难堪的路去学。因为他像马或驴一般不可理喻（廿六3；见诗卅二9）。甚至驴能使有些愚妄人感到羞耻（见赛一3）。所以愚妄人最恨的仇敌就是他自已。他在周围造成破坏和毁坏时，基实是使灾难临到自身，少量（十六22）或大量（十21）撒下了招毁灭的种子（十8）。

上引最后一处的言论，说到愚妄人吃他愚妄所结果子时典型的反应：他勃然大怒、大发脾气，把他的灾祸归罪于上帝。这是他不愿意学习他的功课最后的注解。从来没有什么是他自己的错。不幸临到他，他认为他是众人嫉妒、遭遇残忍命运、或上帝怪念头的受害者——下面的诗句捕捉到了人性的讥刺：

刚愎的人类！他们的意志随意创造，

把他们所有的灾祸都归咎于绝对的天命；

将他们所有的罪都转嫁给那些该死的神明，

并把所有愚妄都谈称为命运的罪行。

事情变成对我们不利时，我们都太容易抗议，会说‘那不是我的错’，并归咎别人。我们不幸的经验教训我们的宝贵功课，我们往往学不到。