亚古珥的言语
箴言三十章一至六节
1雅基的儿子亚古珥的言语就是真言。 谁立定地的四极？
这人对以铁和乌甲说： 他名叫什么？
2我比众人更蠢笨， 他儿子名叫什么？
也没有人的聪明。 你知道吗？
3我没有学好智慧，
也不认识至圣者。 5上帝的言语句句都是炼净的；
4谁升天又降下来？ 投靠他的，他便作他们的盾牌。
谁聚风在掌握中？ 6他的言语，你不可加添，
谁包水在衣服里？ 恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
亚古珥显然不是以色列哲人，他像利慕伊勒一样，来自亚拉伯北部同一部落或地区（卅一1；但请看“玛撒”，利慕伊勒王母后训诫之注释的内文）。第一节的第二部分出现了一些难题。如果标准修订本的译法是正确的话，以铁和乌甲大抵是亚古珥的两个学生。但两个名字可以作不同的解释。例如新英文译本译作，“上帝阿，我疲倦，我疲倦而且筋疲力竭”（请比较新国际译本的注脚）。然而依照经文稍微不同的次序，有各种不同的译法，已由注释家们提供出来。事实是我们不知道这一行是什么意思，我们只能猜测。
（一）
有两种观点表明人对于上帝的认识，一种是表示怀疑的，而另一种是使人恢复信心的。
（甲）上帝的隐藏（2—4节）。在这里，亚古珥对声称知道上帝可知的一切、认为上帝与人的道路都极其明显的人，表示他的愤怒。他以温和讽刺的语气说，与这样有学问的人比较起来他蠢笨得像不能言语的动物一般（2节），因为他们那样自信地宣称认识上帝，已逃避了为得到这种知识要尽的最大努力（3节）。无疑他已从访问他的某人跟前学习关于上帝的事，而且得到对上帝及其作为充分的认识！（4节上）。这样，或许他们会够仁慈把他的名告诉他，好叫他也能在他手下学习并且分享他们的知识么？（4节）。这些都不是无神论者或不可知论者的论调——至少不是对有没有上帝这个问题虚怀若谷的人意念中的话语。（在第4节对上帝的存在有心照不宣的承认，而且以他为世界的创造者。）它们也不是亵慢人揭穿宗教信仰的论调。更正确地说，它们是发现人的智慧有限、对上帝的隐藏性有沉重感觉的人说的话。他在温和的讽刺后面显示谦卑，承认环绕上帝的奥秘。但那是不能渗透的奥秘，而且是把上帝向人隐藏起来的奥秘。
（乙）上帝的显露（5—6节）。在这几节所示是要使人恢复信心，表明上帝已藉着他的“言语”，可靠而又真实的言语，把自己向人显明出来。译作“证明真实”的那个字是用来表示炼净金属的同一个字（请比较诗十二6。译按：第5节，本书所引译文“证明真实”，中文本直译作“炼净”），因此其思想可能指上帝的言语是“纯粹的”（耶路撒冷译本的译法）或是指它已“经得起考验”（新英文译本的译法）。任何一种情形，其要点在于表明上帝的言语是彻底可靠而且可信赖的。在当前的关联中，所言大概指成文的道，指希伯来文圣经。上帝的言语不可加添的警告，是重复申命记四章二节，十二章卅二节的话（请比较启廿二18—19）。
（二）
紧接在二至四节后面，这些话听起来仿佛亚古珥为了他的怀疑，而给结实地轻敲了一下指节！以示呵责；或者他现在已有了较佳的观念，而且得以认识到他属人的智慧所无法开启的，上帝的启示已敞开了。但这两种观点要彼此那样完全敌对么？无论如何它们只是并排在一起。而且二至四节本身会引致绝望，很清楚；五、六节是要完全消除所听见的声音，则一点也不清楚。
由于我们与经文时间距离遥远，讽刺这两种观点并且使它们互相掣肘，以坐收渔利，都会很容易的。我们用两种方法的任何一种，都能做到这一点——视我们的偏好而定：或是（1）用智慧人的完整理性，意识到上帝管理世界的奥秘和人类存在令人困惑的难题，反对正统派的看法，认为它能阅读上帝的心意，像阅读一本书一样，认为它对于一切都有容易的答案和章节；或（2）用虔诚人的信心，按照上帝的话信靠上帝，反对怀疑论者的疑惧，这样的人在人类思考的海洋中迷失了自己，并使信仰丧失了。但那大概是做不到的。
在二至四节中的亚古珥，在约伯身上发现类似的心情。两个人对上帝的能力和权力共有深切的意识；同样知道上帝的隐藏以及他的作为不可测度，同样对那些认为他们能说出上帝心意的万事通感到厌烦。在结局的部分（伯卅八至四十二章），约伯得到的“答复”，有几分是在上帝及其作为的确超乎人的理解这些方面。他凭智慧创造并维持世界，然而他的智慧，人难知其究竟。所以约伯必须学习要更多信靠上帝，并信靠他保佑的智慧。这也意味他要学习与他自己的无知、困惑，甚至疑惑一同生活。因此在约伯记这里，即使就是在显现的时刻，当上帝（初次）从“旋风”中（卅八1）对约伯“说话”的时候，他依然是“隐藏的”，而且他的作为依然是不可测度的。上帝甚至在他把自己显现出来时，把自己隐藏起来（请把赛四十五15和四十五19作一对比）。我们若须要五、六节的话提醒我们，上帝已经讲了可靠的话，而且我们决不须要给“未识之神”建筑一个祭坛，我们也依然须要二至四节的经文提醒我们，我们现在是“对着镜子观看，模糊不清”，而且如今所知道的有限（林前十三12）。因为只有这样，信心会与困惑同在，谦卑也与信心同在。