成功与嫉妒

撒母耳记上十八章一至十六节

1大卫对扫罗说完了话，约拿单的心，与大卫的心，深相契合；约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。2那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带，都给了他。5扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明；扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆，无不喜悦。

6大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇人舞蹈唱和，说：

“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。

10次日，从上帝那里来的恶魔，大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语，大卫照常弹琴；扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，“我要将大卫剌透，钉在墙上。”大卫躲避他两次。12扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。13所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长；他就领兵出入。14大卫作事无不精明；耶和华也与他同在。15扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。16但以色列和犹大众人爱大卫，因为他领他们出入。

大卫的兴起向我们显示，他是理想——虽不是没有瑕疵的统治者。十七章的事件已经显明，他对上帝毫不犹豫的信心，和他敏锐地意识上帝对以色列爱心的目的；已有一段时间没有人有这种洞察力。他在战事中的技巧和领导，也在十七章中突出来。现在到了十八章中，无疑大卫的军事才干更为真实和持久；他打败哥利亚不是昙花一现。

这段经文，在他领导的资历上再加另一项——可爱的性格赢取每个认识他和被他所认识的人的心。十六节指出不但是他的犹大支派，而且整个国家称赞他的军事领导（“出入”一词指出征）。可能这节圣经，基本上是指以色列和犹大的军兵。在第六节以下指出他在一般人中间怎样受爱戴，例如那些没有参加战事的妇女。在第五节中可见他在扫罗的宫廷没有人嫉妒他；扫罗的臣仆，这里指王国中的领导人物，他的宫廷官员本来很容易对这个崛起者产生怀疑和不满。

最值得注意的是王储约拿单的态度。如果有人感到大卫的兴起会造成威胁的话，这人一定是约拿单。但他也受大卫的魅力所吸引。他们的友谊成为模范；没有任何事可以摇动他们所立的严肃约，但这里不是强调约拿单未经考验的忠诚，反而是大卫迷人的魅力，王储欢迎这位有一天可能代替他的人，这象征约拿单亲自在大卫身上披戴皇袍和勋章。

惟一敌视大卫的是扫罗，这里强调他失去了控制（10节以下）。他不能自制去袭击大卫。扫罗的嫉妒立下仇恨的根基。妇女的诗歌不是蔑视扫罗；希伯来文“万”字不是一个准确的数字，可能“无数”是更佳的翻译；意思是指在扫罗和大卫之间，杀死许多的敌人。但很容易看见，扫罗至少拒绝大卫与他同等。

同时，大卫赢取了所有人的赞赏，甚至吓倒王（15节）。用今日的措词，他具有巨大的领袖魅力，是一位天生的领袖：但圣经的作者特别指出耶和华与他同在（14节）。领袖与人的其他才干一样，乃是上帝赐予的；正如扫罗深知的，这种才干会被取去（12节），没有天才是自己应得的。

贪婪和嫉妒都是人类的强有力的情绪，出现在一个人遇见另一个较他有才干、有财产或声誉的人。这种危险，出现在一个年青人开始挑战或超过已建立起来的领袖时。扫罗向这种情绪屈服，圣经中突出的自甘卑微的例子是施洗约翰，参约翰福音一章廿六节以下，三章三十节。故此约翰可以保留伟大的名声；而扫罗在失败和耻辱中逐渐败坏了。