大卫在迦特

撒母耳记上廿一章十一至十五节

11亚吉的臣仆，对亚吉说：“这不是以色列国王大卫么？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万么？”

12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉；13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。14亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子；为什么带他到我这里来呢？15我岂缺少疯子，你们带这人来到我面前疯癫么？这人岂可进我的家呢？”

大卫接着离开以色列境内。被放逐的人很自然会到一些友善或中立的国家。困难是大卫已成为以色列相当知名的战士，尤其是在对抗非利士人方面。因此在非利土人的一个主要城市迦特发生大卫装疯的事，并不惊讶。很明显大卫打败歌利亚后，以色列妇女的诗歌（参十八7），同样对非利士人很熟悉——我们可以猜测他们所听到的，在许多场合是一首讥讽歌，正如有人说，音乐是没有界限的！另一方面，非利士人的宫廷官员不大详细知道清楚，他们指大卫是那地的王（the king of the land译者注：中文和合本作以色列国王），无论如何，他们的评语，间接说明扫罗不喜爱那首著名诗歌的含意。

后来在廿七章大卫重返迦特，那时他有许多士兵追随他，环境有明显的转变。但这里清楚指出他的生命危在旦夕；无论如何，他有理由这样想。所以他再次用欺骗的之法来保护自己，假装是个疯子，这种行动有两个动机。首先，非利士人可能会对这位曾在战争中，带给他们严重破坏的人，因为他现在已精神错乱，因而松懈，不防备他将来会带给他们什么伤害。第二，古时相信，精神错乱是受众神的折磨，习惯上对待疯子为禁忌及不洁，没有人会伤害他。因此大卫的诡计聪明和有效。

对今天而言，东方人非常熟悉灵巧和诡计，可能最早期的读者会喜欢这故事，不单证明大卫的狡猾，同时也看见亚吉王容易受骗。在所有有关亚吉王的情节中，事实上可见他的天真，并且容易相信别人。因此叙述者说这故事，部分是称赞大卫；领袖一定要灵活，在危险时迅速作出判断和回应。可见大卫的欺骗，就这样被当作道德的中和（neutral）。大卫欺骗他自己的国家的祭司，像亚希米勒，是一回事；而他欺骗一位外邦的王，和以色列的敌人，却是不同的另一回事。

另一方面，我们知道新约圣经，将更高标准的有关真理和教训，放在我们面前。我们也可以将这些标准应用在大卫的身上，其教训乃是，大卫再一次遭受极度的危险，不是因他自己的过失；并且他的生命再次系于一线之间，上帝容许他采用危险和愚蠢的步骤逃过非利士人；上帝看顾他，并且带领他平安回到以色列地。

另一个功课是，恐惧（12节）乃是大卫欺骗亚希米勒和亚吉的原因。恐惧犹如骄傲，是人的一种破坏性的性格，会产生许多错误的行动。当然人在受惊的环境下产生恐惧，这是很自然的反应，但基督徒信靠上帝可以胜过它，正如许多基督徒殉道者已经证实了的。