大卫的支持者

撒母耳记上廿二章一至十节

1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目。跟随他的约有四百人。

3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道上帝要为我怎样行。”4大卫领他父母到摩押王面前；大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。5先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨；要往犹大地去。”卫就离开那里，进入哈列的树林。

6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，7就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们听我的话，耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人么？能立你们各人作千夫长百夫长么？8你们竟都结党害我，我的儿子与耶西的儿子结盟的时候无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”9那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

大卫现在回到他的家乡犹大，在那里他盼望有几个因素，使他可得到优势。他对地形熟悉，很容易帮助他躲避那些追踪者；并且他的支派的人可能提供一些保护给他，也许愿意收留他，甚至向他提供扫罗的活动资料。不少事实证明，有很多人反对他，但至少犹大是值得尝试的地方。

在第一节以下指出的形势发展是可以理解的，他的家族和宗亲愿意支持他，这是人的本性；在以色列社会中，家庭是不可缺少和最重要的单位。当然，他们也是相当危险，因为他们与大卫的关系，会引致扫罗攻击他们。然而，当他同宗族的人追随他的时候，他很自然立即便成为犹大及其他地方的离异分子的注视的目标。我们对扫罗的管治情况不详，但由于他是第一位王，我们可以假设这时的政府是临时凑合的，很不完善的；许多来到大卫总部的人，无疑问有很多不满。从很年跟随者在亚杜兰加入可见，因为大卫有军事经验使他成为他们的头目是很自然的。这些军事力量的崛起，目的不是为进攻，而是为防守。大卫可能盼望使犹大的一小部分成为独立的领土，好像稍使在非利士境内的洗革拉一样（参见廿七5以下）。

第三节往下再次显示大卫不是逃避审判的逃犯，而是正在成为重要人物。他父母由于年迈，不能同受在犹大旷野的飘泊生活，便移去摩押，那里有他们的亲戚（我们可以从路得记得知）；但他们必须得到摩押王的特别准许。这样，大卫已经开始使用政治的谈判和策略。这里提及先知迦得也有同样意义；单独的个人不会有他们的先知。但是大卫在某方面看来已是一住王，虽然还是一个被放逐的王。这里同样有一个对比：扫罗已失去所有先知的支持，但大卫已经有一位先知给他提供意见。

然后扫罗孤独的地位突出来，现在舞台布景再次回到宫廷里（6—10节）。在那里这一位王拥有相当实际的权力，有一大群的宫廷官员，但他仍然感觉孤立，与他们所有的人为忤。他肯定约拿单与大卫积极密谋对付他，他控告他人保持缄默，至少这是不好的。他毫不犹疑的解释大卫的一小撮力量在进行反叛阴谋，并且他事实上恐惧大卫可能会贿赂他的官员。他开始说的话中，含有对他们较为诚恳的要求，强调他们与他是属同一个支派的便雅悯人，并且不可能期望像大卫那样的犹大人会喜欢他们。

随着这里有一幅可怜的图画，一位王极度怀疑他所有的官员。不理想的统治者很难发号司令，或者相信他得到自己亲属的忠诚。故事继续下去时，扫罗愈来愈不像是一个王。

对这些不公平的控诉作出反应的，只有多益一个人。他当然盼望得到报酬。叙述者没有对以东人多益作出直接的评估，但在历史上许多时候，以色列人极其不喜欢以东人。我们可以假设作者期望读者，开始就对多益产生偏见。就事论事，他好像说出真情，但却不完全是事实；结果在有机会质询之前，扫罗非常愤怒亚希米勒。多益对亚希米勒的陈诉，让扫罗怀疑有背叛正在进行中。他的话是那些恶毒及自私的人最好的先例，使那些喜欢听他们所愿意听的掌权者，不能作出正确和公正的判断。